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三三法门

指要门、真门、弘愿门三门。系日本净土真宗依三经、三愿、三机、三往生等名数所组织之教理。又作六三分别、六种三法。前二为方便门,后者为真实门。(一)要门,指自己所修各种善行以回向净土之教,意谓‘依少善根福德因缘之教’,故又称福德藏。此教出自弥陀四十八愿中之第十九愿(至心发愿愿),系观无量寿经所说;受教对象须具备邪定聚之根机(定散二善之机),而往生弥陀之化土,称为双树林下往生。‘双树林下’系表弥陀之化土,取自释尊入灭之沙罗双树之名。

 (二)真门,指依自己称念佛名之力以往生净土之教。意谓‘依不可思议功德(即名号)之教’,故又称功德藏。此教乃出自弥陀四十八愿中之第二十愿(至心回向愿),系阿弥陀经所说;受教对象须具不定聚之根机(自力念佛之机)而往生于弥陀之化土,称为难思往生。‘难思’意即不可以思量虑及,指依名号功德所感之果,难以思量,由于此一往生较其次之‘难思议往生’为浅,故省略一‘议’字。

 (三)弘愿门,指尽舍自力往生净土之心,而全然依凭弥陀本愿之教。意谓‘具备佛之福德与智慧二庄严之教’,故又称福智藏。此教乃出自弥陀四十八愿中之第十八愿(至心信乐愿),为无量寿经所说;受教对象须具正定聚之根机(弘愿念佛之机),而往生弥陀之报土,称为难思议往生。‘难思议’表示因与果均非凡智所能虑及。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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