在禅修中生活

王镛先生是著名画家李可染先生的弟子。他是中国当代最富有人文内涵和开拓精神的艺术家之一。他的作品涌荡着一种向往原始、向往自然的人文态度，透脱出一种苍茫雄浑的大朴境界，成为中青年书画家中的佼佼者。

释迦佛在《孛经》中告诉我们，“友有四品，不可不知：有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光；贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百谷财宝，一切仰之施给养护，恩厚不薄，是地友也。”

对自己以及朋友，我们究竟了解多少？这个问题，可以骗住别人，但永远骗不了自己的心。与此相关，有六个问题，如果想真正了解自己与朋友，不妨认真回答一下。

1 ．风雨交加的夜晚，你开车去接在汽车站躲雨的妻子。到达时，你发现那儿除了妻子，还有你最尊敬的老师、曾救过你命的医生、一位知心好友。他们都已浑身湿透。假如你的车只能载三人，你如何选择？你有没有这样想过，自己下车，让他们先走，然后让一个人回来接你。

2 ．如果你被大火围困在二楼阳台上，一个陌生人向你喊道：“跳下来！我会接住你！”你会不会跳下去？你需要思考多久，才会相信他？

3 ．如果有一天，你在一个城市迷了路，且身无分文。现在给你一张电话卡，允许你向朋友求救，你觉得有多少朋友闻讯后会立即赶来，有多少人会找借口拒绝？

4．如果从你认识的人中找出一些人来，让他们站在你身后，他们都向你保证会托住你。那么你会毫不犹豫地倒向谁？这个“谁”会有多少个？

5．在因果的记事簿上，记载着每个人说过的话和做过的事。计量标准是：每做一件帮助别人的事，奖励一百元；说一次鼓励人的话，奖励一百元；说一声谢谢，奖励五十元；说一声对不起，奖励三十元；反之，一次伤人的行为，罚款一百元；一句损人的恶语，罚五十元。算一下，到目前为止，你是百万富翁，还是负债累累？

6 ．你要举办一次宴会，当然，你可以邀请朋友、有钱的邻居，他们会记住你的盛情并有能力偿还你，你也可以邀请流浪汉和伤残者，他们同样会记住你的仁慈，但没有能力偿还。你会邀请谁？

这些问题，没有标准答案。

但答案清清楚楚地写在每个人心里。

写生归来，南溪、南泉忽然向我咨询“什么是皈依”。

我的回答很简单，“皈依就是与菩萨做朋友。”

人们常说，有什么样的朋友，就有什么样的世界。与菩萨做朋友，能够拥有什么样的世界？

菩萨是能够 “于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏”的人。如果与菩萨为友，按他们的教导生活，我们会变得丰富、充实、平和、喜乐，会变成一个无怨、无悔、无忧的人。

“与菩萨做朋友，为什么要给他顶礼？”

“顶礼可以折服我们的傲心，帮助培养我们的正念，让我们学会尊重善知识。借由简单的顶礼动作，可以让我们的身心和谐统一。”

“强调顶礼是不是执著？”

“强调不顶礼，同样是执著。”

“顶礼就是个形式，那么重要吗？”

“佛菩萨不在乎你是否给他顶礼。顶礼能够让我们拥有一颗谦卑的心。谦卑不会使人低下，它只会使人走向高尚。谦恭了解自我的人，路会越走越宽；骄慢自大的人，平坦的道路也会竖起来成为墙壁。”

“是不是见了僧人也要顶礼？”

“这要看具体的环境。如果在国家许可的宗教活动场所，可以这样做。如果是在大街上，则不必。因为现在也有世俗的人披上僧衣在大街上招摇撞骗，对他们顶礼，只会助纣为虐。要知道，我们顶礼的是佛菩萨的智慧与慈悲，而不是那件僧衣。当然，虔敬也绝非愚蠢、无知地向骗子去致意。”

“是不是家中一定要供佛？”

“如果心中没有佛，供在家里也不起作用。”

当天上午，南泉、南溪决定与菩萨为友，他们礼请宗学师作为见证师，在大觉寺举行了皈依仪式。

皈依之后，南溪问了我一个问题，“一个人做错了事，他也能来皈依吗？”

“可以。”

“为什么呢？”

“做错了事的人，只要肯忏悔，他就有改过的机会。像今天，你们皈依，法师首先要你们忏悔过去在行为、语言、意识上所造成的一切错误。忏悔是认知错误的方法，也是止恶生善的开始。”

“我还是不太理解。佛门是不是太宽容了？”

“肯来皈依，说明他有心向善。日本有位禅师说：善人尚可得度，况恶人乎？恶人愿意来，说明他有心向善，所以是不可以拒绝的。”

我想起以前读过的一个“做了错事的人”的故事。

在一位禅师主持的皈依法会上，参加者把随身携带的财物放在一旁。一个小偷悄悄混进来，趁大家皈依的时机，他偷了不少贵重的东西。小偷被当场抓住。“这个贼”被扭送到禅师跟前。在禅师威严的目光中，小偷充满恐惧地跪下来。禅师把手放到他的头上，一边轻轻地拍打着，一边说“皈依佛，皈依法，皈依僧”。过了十几分钟，禅师说：“好了，你走吧。”信众对禅师放走这个贼表示不解。禅师说：“他不是贼，是个做了错事的人。”

这句话，被这个“做了错事的人”听在心里。

走出寺院，他的心一直难以安顿。他回味着禅师的所作所为，悲喜交加。以前，他被人抓住，不是痛打一顿，就是扭送派出所，甚而被拘留数日。从来没有人尊重过他，也从来没有人把他当人看。他没想到，这一次自己如此幸运。禅师说他是“做了错事的人”，这又让他为自己的所作所为心生愧疚。

要知道，在此之前，他从来没有觉得自己做过错事。 他为自己的错误与禅师的慈悲感动得哇哇大哭起来。

当天夜里，他久久不能入眠。 半梦半醒之间，他发现自己周围到处都是令他恐怖的黑影。惊恐万分之际，禅师拍打他的头时说的话涌现出来，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。就像落水者抓住一根救命的稻草，他反复大声念起来。那些令他恐怖的黑影消失了。

第二天，他跑到禅师门前忏悔，后来，他成为一位修行出色的在家弟子。

释迦佛曾被喻为“大医王”，也就是最高明的医生。对于医生来说，即使犯罪的人得了瘟疫，他也会冒着生命危险去救治他。医生是要为众生服务的，他不会因在小偷的病床边度过了不眠之夜而被人贬低。皈依犹如一颗种子。在心里种下它，会慢慢地长出一棵大树。这棵大树又为我们提供心灵的庇护。

在我的朋友中，有些人，皈依之后，身心发生了很大的变化。

作家张志军夫妇皈依后，再没有添置过一件新衣服。 他们恒念物力维艰，以惜福为修福的手段。这样做，绝非守财奴，他们将节省下来的钱用来帮助社会上那些需要帮助的人。

诗人明达皈依后，有一次被人误解，被对方在电话里骂了一通。接听电话的过程中，他认真地听着，没有反驳一句。后来，对方知错，又打来电话道歉。整个过程中，他依然认真地听着，没有责备对方一句。对方问：“你为什么这样做？”明达说：“你误解时，我解释你也不相信，所以就懒得解释了。现在你都明白了，责备你也没有意义。好了，就这样吧。”

画家韩拓之皈依之后，坚持食素，不期然浑身难治的皮肤病竟然奇迹般地消失了。他觉得神奇，专门去禅师那里讨教是怎么回事。禅师告诉他，“这是因为你心安顿了，身体也跟着安顿了。”

我皈依佛门的见证师净慧禅师曾深切地说：“皈依之后，做任何事，都要尽可能地与佛法相应，这就是修行。还要记住，修行人是要求自己的人，不是要求别人的人。”

禅修培养我们心灵的觉照能力，帮助我们远离执著妄想。 禅修不是谈玄说妙。释迦佛说，“随处是道场”。对于禅修者而言，家庭是禅修之处，单位也是禅修之处；乘坐公交车可以禅修，步行在大街上也可以禅修。在生活中禅修，在禅修中生活。可以说，整个世界，处处都是我们的禅修之地。