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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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仁焕法师: 每一个生命都有三个家,住哪个家最好呢?

  佛教和其他宗教有一个很大的不同,佛教信仰因果,尊重因果。因果不佛陀的创造,因果自然的规律。种瓜得瓜,种豆得豆,这自然法则。不可能种豆得瓜,种瓜得豆。因果就善有善报,恶有恶报。

  为什么要信仰和尊重因果呢?

  我们每一个生命都有三个家,一个天堂安乐之家,一个人间辛苦烦恼之家,一个地狱痛苦恶报之家。我们在座的就住在人间辛苦烦恼之家。大家认为住哪个家最好呢?应该住在天堂极乐之家最好。但,对于业障凡夫来说,人间的家和地狱的家,不管你同意不同意、愿意不愿意都要进去。地狱的家,没有谁愿意进去,但业障召感啊,到时候你不愿去也要进去,不由你说。我们现在辛苦烦恼的家,也没有谁逼我们进去啊,都业障的召感,对不对?

  佛慈悲,他时时刻刻都召唤我们回安祥之家。但很多人认为,念佛念来念去也这一句,实在太无聊了,没有意思。人间的家和地狱的家,本来就不需要你多大的努力,一不小心就进去了。如果我们不努力回归极乐安祥之家,那我们不就永远停留在辛苦烦恼痛苦之家吗?

  在娑婆世界也有不同的家,有城市的家,有农村的家,有山沟里面的家。什么叫做业障召感呢?比如现在政府请我们住在山沟里面的人,搬迁到城市里面去住,但我们始终不愿意接受政府的邀请,这就业障召感啊,也就因果啊。由于业障召感,我们过去造什么业,现在就受什么果报,当果报未了的时候,自然不愿意离开山沟。

  所以回归极乐安祥之家,需要善根福德因缘。善根一种机会,福德一种接受。机会有了,你没有接受,也没有缘份啊!

  阿弥陀佛慈悲到什么程度?公交公司为了方便市民,往往每几分钟就有公交车过站,你上不上车,你的事情。阿弥陀佛这样,不我们请佛慈悲啊,佛的本身自然慈悲的,他自己发心来普度众生的,阿弥陀佛不需要我们请,他已经发心去做了。他说:“你们怎么障碍,也障碍不了我的发心,反正我会每天时时刻刻都有航班到你们的身边,你们上不上我的航班你们的事情。”所以我们要请,还要接受呢?

  现在大家知道,回到安祥极乐之家难不难啊?(不难)那大家信心欢喜吗?(欢喜)那我们能舍得现在人间的家吗?(能)我们能舍得地狱的家吗?(能)

  感恩大家功德无量!

  文章摘录自:《正觉世间》

 







• 佛是大英雄 • 听经,要怎么样听? • 念佛不夹杂就灵 / 十念法 • 饮酒本身没有罪 • 你肯不肯放下?肯不肯一心? • 佛家讲“教化” • 人是一天比一天老 • 出声读经,这个功德很大! • 不放下,那是真愚痴,是真可怜! • 你醒过来了,哪里还有梦 • 真正的依靠,真实的依靠 • 命运是自己注定的 / 改造自己的命运 • 要懂得布施恩德 • 祈求消灾免难,我们的心量要大 • 出家的条件、程序和仪式是怎样的? • 人弃常则妖兴 • 基础教育是什么 • 心是好心,事情做错了,还是一样要负因果 • 老了应当更强壮,不是老了就衰弱 • 自卑而尊人







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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