仁焕法师：生命的定位与完善
改良生命从心开始 我们没有详细地理解佛的道理，光拿来念，那就连基本意思也不明白。比如很多的同修都喜欢念《地藏经》，但是没有多少个人理解到地藏王菩萨在做什么，也没有理解到本师释迦牟尼佛为什么赞叹地藏王菩萨。佛陀明白到，人类非常严重的是缺少知恩、感恩、报恩。缺少这方面的理念了，生命就没有依靠；缺少这方面的理念，一切教育都不起作用了。 在家庭孝顺父母是做人的基础。如果缺少了做人的基础，那生命互相依靠的缘分就缺少了。互相依靠的缘分缺少，父母就不关心小孩，而子女也把父母的恩德忘记得一干二净。人类精神一旦衰退，佛陀也讲，将来人类就会不到三十岁。所以佛陀宣扬地藏王菩萨的精神，目的就是挽救整个人类，具有相互知恩、相互感恩、相互报恩的精神。人有知恩，生命才有良好的依靠；感恩能让生命得到共同的升华；报恩是生命相互付出成全共同离开得乐。 佛家的合掌，是表达一切和合。人能和合就成为相互依靠，人能和合就成为相互尊重，人能和合就成为相互恭敬。佛理解到孤掌难鸣嘛，两个巴掌合起来才产生响亮的声音，表示团结就是力量。今天我重点讲这个道理，愿望我们人人都要学地藏王菩萨的精神，反省自己过去对父母师长孝顺做到位了没有，当父母的要反省自己爱心到位了没有。反省检查自己想要家庭达到什么程度。佛为我们定位极乐世界，就是定位做极乐的家庭。难道家庭不是一个世界吗？
要想成为极乐世界，首先要完善做极乐人，有极乐人才有极乐世界。本来世界也没有什么极乐，也没有什么烦恼，是因为人烦恼了才成为世界的烦恼，是因为人的痛苦才成为世界的痛苦。通过本师释迦牟尼佛宣扬地藏王菩萨的精神，我们才真正理解孝顺这两个字：孝就是原谅父母一切过，顺就是接受父母的一切教育。知恩就是知道自己的生命是来自父母的，感恩就是知道没有父母就没有自己的今生，报恩是明白生命是来继承父母的爱，是来报父母爱的恩德。
你们念《地藏经》说要念来忏悔，没有把经典的意思理解，忏什么悔呢？经典当然需要念，但是你们应该对本师释迦牟尼佛这么说：“我现在很想念《地藏经》，愿望你成就我念到哪里就明白到哪里，第一理解佛的意思，第二理解地藏王菩萨的精神，愿我真正受用《地藏经》的内容，愿令我觉悟《地藏经》的道理。”不但是《地藏经》，可以说每一部经都要这么说。当你念完了，最好这样回向：“等待佛慈悲成全我理解这一部经，愿我受用这部经。”
我们都是为了完善自己而来到寺院，虽然寺院照顾得不到位，但是你不要想着来寺院得到照顾。来寺院做什么？来寺院是来消业障！你接受消业障，业障就消除；你业障消除，才得到福德、福报。你来到寺院，埋怨常住，埋怨出家人，埋怨义工，不但得不到好处，还加重你的灾难。我们来寺院消灾免难，不是来这里享受。如果想享受，我相信你们在家绝对很好，为何不好好在家里面享受呢？不明白就冤枉自己了。 灾难来自什么呢？第一是贪，为了享受；第二是恨，方方面面都想说别人，又想报复别人；第三，愚痴过重，看不破放不下。一切痛苦都是贪嗔痴的果报。 贪得的人，贪享受的人，容易得肝硬化，肚子胀，新陈代谢不良，饮食不消化，感觉身体好像有几百斤重物压住，头重脚轻，严重的时候引起全身水肿。 嗔恨的人怎么样呢？容易脑血管爆裂、脑出血、心脏病、高血压，人家感觉清凉，你们感觉热得很难受。还经常爆发意外的灾难，灾难爆发后别人不死，你却死了。 愚痴的人怎么样呢？因为愚痴的人看不破放不下，所以就有精神病了。还有常年病不好的人也是愚痴，一点一滴都记在心中，斤斤计较，最后病越来越重，所以愚痴的人病难断根。 贪得的人水土重，嗔恨的人火气大，愚痴的人风大，风大才颠颠倒倒。严重的会怎么样呢？贪得严重的，特别是官员贪得严重，容易造成水灾；嗔恨严重的就容易引起火灾、旱灾、战争；愚痴严重的就容易产生禁止、风灾；贡高我慢严重的容易有瘟疫。
所以，佛说我们起心动念都有罪过，内心从来没有清净。佛教圆满在修心，佛教的特点是教育人修心。因为一切行为和心的念头直接有关，念头好就行为好，念头坏就行为坏。 有些老菩萨念佛十年二十年，为什么不得到好处？因为错在“我念的目的是将来往生西方极乐世界。”大家想一想，将来还有将来，到底是什么时候呀？如果你们说：“我念一句佛号，现在马上往生极乐世界！”你有这个心愿，佛才有能力。你现在交命了，佛才有条件法化，才有条件成就。
所以我讲过，净土法门是佛成就一切众生，密宗是上师成就徒弟，禅宗是自己达到清净的境界。我们想自己来还是依靠佛来成就呢？（听众：阿弥陀佛！）阿弥陀佛是愿望所有众生都成为佛，阿弥陀佛的慈悲是平等包容，平等法化，平等成就！
谈到修行，我也不是做得很到位，但是我基本上懂得这个方向：首次努力不麻烦别人，最重要是要懂得尊重人人。修行重点是完善自己，而不是去管别人，但是怎么渡众生呢？用良好的形象感化人！ |
