要看清自己的缺点是很不容易的，大部分的人都认为自己没有杀人放火，没有做土匪强盗，当然是个好人，怎么会有什么缺点?可是大家都没发觉，自己在人前人后其实是有差异的。

　　例如在利益交关时，心里难免有亲疏厚薄的分别;当别人发生事情时，也常常生起“莫管他人瓦上霜”的念头，心里会想：“这是人家的事，人家好是他家的事，人家坏我们也帮不了他的忙，管他去!”这种心态，究竟是好心呢?还是坏心?

　　我们常常做了坏事，说了坏话，存了坏心，却不知道自己已犯了过失。

　　这是因为大家习以为常，没有想到这样其实是错的。可是佛法里的修行方法，像念佛、拜佛、打坐，还有诵经，都可以帮助我们了解自我，发现自己的缺点，并且更进一步肯定自我。而这些方法都是非常简易、人人可做的。

　　透过念佛、打坐，我们比较容易看清自己的存心，当一个念头出现时，我们会想：“这是对自己有利，还是不利?”“是对人有益，还是无益?”“是损人不利己，还是损己不利人?”

　　像这些细微的念头，均能一一判断出来，并适时纠正自己。

　　我们平日常常不知不觉就把时间花在闲谈、杂话、做无聊的事情上，这究竟是好还是不好呢?表面上看起来没什么不好，又没有做坏事，只是无聊地说说、做做罢了。其实，这就是在浪费生命，不仅无益于自己的身心健康，对家庭、社会，对其他人也都没有用。

　　事实上，只要不好好运用自己的生命，不能物尽其用地发挥自己的能力，就是浪费生命，这本身就是一件坏事。

　　从正面积极的态度来看，我们不仅要消极地不做恶事，还要积极地努力做好事。信佛、学佛，可以藉由定课来训练自己，譬如每天都要打坐、念佛、忏悔的人，如果有一天没做到，就会觉得自己浪费了生命，十分不应该。这样，你对自己才能够肯定，你的自我也才能够坚强起来，否则很容易陷入醉生梦死之中，成天悠悠忽忽、迷迷糊糊过日子。

　　也许你会认为醉生梦死没什么不好啊，反正生活不都是吃饭、睡觉吗?但是你可曾想过：“别人吃了饭在做什么?你吃了饭又在做什么?”还有“别人睡觉以后在做什么?你睡觉以后又在做什么?”如果你连这些都没有思考过的话，那就遑论了解自我了。

　　像这些问题，我们平常很少想到。但是如果你是一个经常反观自心的人，会很容易注意到自己的问题，有哪些不应该做的你做了，或者应该做的你还没有做。

　　透过这些自省，你对自己会愈来愈清楚;如果又能逐渐改善自己的缺失，你就会对自我愈来愈肯定，愈来愈有信心，愈来愈能够指挥自己、掌握自己，这时候，自我的信心就建立起来了。