用这种至心信愿的心念阿弥陀佛，要念多少？乃至十念，这十念就是指十句阿弥陀佛，念起来也就是一分钟，一分钟就能往生西方。真的吗？真的，若不生者，阿弥陀佛不取正觉。所以哪能够怀疑？这是阿弥陀佛亲自给我们下的保证书！那我们这里就会有人，特别是研究经教的人，像我以前这样的，就会有疑问，这个问题也是我今天早上突然悟到了。过去我一直想不通一个问题，我也曾经问过不少的法师、同修，都没有得到明确的答覆。乃至十念，这十句阿弥陀佛，到底是临终的十念阿弥陀佛，还是现在我们任何时候都能念十句阿弥陀佛？这愿文里没说临终十念，那是不是指临终十念？还是就是指现在十念？还是说这十念一次不行，就得九次十念，到底是哪样的十念？这问题我就没明白。看注解又不能看得太懂，注解一般都讲是临终十念，没有错，临终十念你肯定往生，到临终你还能念上十句佛号，还有至心信乐，愿生彼国，乃至十念，肯定往生，这是毫无疑问。我就问，如果我现在想念个十念能不能往生？大家有没有信心现在念十念能往生？真干了，现在十念就能往生吗？真能！

这问题怎么说？我是今早才真正把这个问题搞清楚，这个十念是至心信愿这样的心来念。第一「至心信」，刚才讲的不能有任何怀疑，你现在怀疑，我现在念十念要是不能往生，那不是阿弥陀佛这个愿就虚了，这不是怀疑吗？你有这个怀疑就不是至心信，你还有点怀疑。至心是百分之百，你百分之九十八都不行，还有百分之一、二怀疑，那就不叫至心。全身心靠上去，我就豁出来了，就现在念这十句阿弥陀佛就要往生，而且相信阿弥陀佛肯定来。你真相信、真发愿，阿弥陀佛现在来，你是不是能够马上走？大家拍掌是说能还是不能？我估计愿是愿，但是不像是至心愿。至心愿是根本不用想我十念以后还会不会活著，你这十念就是想到我现在就往生了，哪里还有临终十念？那临终就是现在。你现在还问，说我到底现在十念往生还是临终十念往生？你问这个问题，是不是没想到现在就是临终？有几个人能够这样的直下承当，我现在就临终了，这十念就是我现在的十念，也是我临终的十念。你要真正是这样想，真的由衷的想，不是说我勉强说服自己，我就当我现在临终，都不行，那都不叫至心。所以为什么印光大师教我们修道之人把一个死字挂在额头上，念念不忘这个死字，则道业自成。现在就要死了，想著现在就是临终，现在就要往生，我现在用这种至心信乐愿生彼国这样恳切的真诚心念十句佛号，我告诉你，你肯定往生，若不生者，阿弥陀佛不取正觉。