南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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果卿居士:一勺甲鱼汤



  又无始已来。至于今日。或杀害众生。噉食其肉。或纵三毒。鞭打众生。或以毒食饲杀众生。如是怨怼。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。

   ----《梁皇宝忏》

  这是忏悔杀生吃肉、鞭打众生、毒杀众生的罪业。杀生吃肉的危害已经被越来越多的人所认知,《楞伽经》、《楞严经》、《梵网经》等大乘了义经典中对于断除肉食的必要性的开示也越来越多地被佛弟子所接受。

  杀生吃肉,可能大多数人都干过,鞭打动物如牛、马、驴的则在城市中少见。我却见过有人用脚踢自家的宠物,而后自身得了病,医院查不出来疼痛原因来问我。我问他们:“是不是用脚踢家养动物的某个部位了?”他们说:“有时狗跟在脚下,自己心情不好时就会抬腿踢上一脚。”我问:“你想想你疼的部位是不是就是你踢动物的部位?”他们点头说是。宇宙的定律很奇妙,如是因如是果。你若投毒灭鼠杀虫,有一天自己会饮食中毒。不仅今生会有恶报,也给今后结下了无数的怨怼,唯有忏悔才可解怨释结。因果是最公道的,对一切众生都不偏不向。

  二○○四年夏天,我到前面提到的果住居士家做客,见到他的同事袁女士,她刚刚接触佛教,说自己从两年前开始总是感到心脏不舒服,常有一种心悸的感觉,医院里却查不出什么病来。我问她:“你得这病的前几天是不是吃过甲鱼呀?”“没有啊!我不喜欢吃那种东西!”她很肯定地说。“不对!你回忆一下,是在一个聚会的场所,酒桌上端上来一个现宰的甲鱼汤,大家都认为这是大补的‘好菜’,互相劝着吃,你虽然不爱吃,但是出于礼貌,舀了一勺甲鱼汤放到碗里,最后喝了下去。你再想想,有没有这回事?”袁女士回忆了一下,惊讶地说:“是有这么回事!怎么,一口肉汤也会有报应吗?”“《楞严经》里说‘服其身分,即为彼缘’,你喝一口肉汤与众生结下的也是恶缘,你想一下,别人把你杀了吃肉喝汤,你对他们没有怨恨吗?这只甲鱼现在可是正向我告状呢!”“应该怎么解决呢?”“知道做错了事情一定要有忏悔心,伤害了别人一定要向人家道歉,从现在起就要马上从心底里向你吃过的这只甲鱼赔不是,发愿念诵《地藏经》超度它来请求它的谅解,再发个不杀生的愿,你试试看!”一个月后,她告诉果住居士,她照着做后,心悸的感觉已经完全消失了。

  有一点需要特别提出来,我们也不应该吃含有动物成份的药,这和不应吃肉的道理是一样的,药王孙思邈在《备急千金要方?大医精诚篇》中说:“自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方不用生命为药者,良由此也。”他的话值得每个人深思。

  “以毒食饲杀众生”,是指用毒药毒死众生,如用毒药毒老鼠等。用毒药害人的情况虽然不常见,但现在许多不法厂商为了赚钱,向食品中添加非法添加剂,给许多人和动物的健康带来危害,果报同样苦不堪言。

    -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》


 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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