看蕅益大师对这段经文的开示：

　　我们在读经文的时候，我们在森林当中看到鸟类的说法、在寮房当中听到微风所吹动的声音，这当中其实有它甚深的涵义的。

　　就是说，释迦牟尼佛到底想告诉我们什么事情？

　　蕅益大师把这段经文开权显实，他说我们从这一段经文，可以明白一个道理：

　　极乐世界的微风它所吹动的宝树罗网这个声音，我们就可以知道极乐世界的真相，就是这个声音广泛的去观察，就知道乃至于整个极乐世界的依报正报、假法实法，这个假法就是法尘，就你在极乐世界跟外境接触的时候心中的影像，这个实法就是前五尘。

　　这样子讲，我们可以知道极乐世界的整个色声香味触，这整个五尘的境界，其实就是阿弥陀佛的三身、四德，毫无差别也。

　　也就是说，整个极乐世界是弥陀的清净法身所变现的，它绝对不是业力所感的世界。

　　这个有情、无情同宣妙法，我们也可以参考莲池大师的《疏钞》，他引用龙树菩萨的《智度论》说：世间上有三种珍贵的稀有的宝物：

　　第一个叫人宝，就是转轮圣王所拥有的摩尼宝珠，人宝能够使令你所求如愿。你现在希望有一台车子，你向这个摩尼宝珠祈求，它就现出一台车子；你需要一栋房子，它就现出一栋房子。这叫做人，就是在人当中最殊胜的宝物，就是摩尼宝珠。

　　再高一级叫天宝，就是天人由于过去的善业，它有这个宫殿，天人依止这个宫殿之宝，能够成办事业。这个天人来到娑婆世界要供养佛陀，它的宫殿之宝，就能够来到娑婆世界，作这样的往返。

　　第三种是最殊胜的叫佛宝，他能够到十方世界宣扬佛法。

　　第一个是所求如愿；第二个是成办事业；第三个最重要的是他宣扬佛法，开启你心中的智慧光明。

　　所以莲池大师说：极乐世界处处是佛宝。你看到这个微风吹动的宝树，这个就是佛宝。为什么？它就是在为你说法。你看到这个鸟，他不是畜生，他也是佛宝，为什么呢？他也是在为你宣扬佛法。

　　所以从这一段有情、无情同宣妙法，我们可以体验到：极乐世界的人民，他不但是一种安稳的果报体；重要的是你在极乐世界经常的能跟佛宝接触，也就是你整个大乘的智慧善根，你一天一天的过去，就一天一天的增长，这个是我们所关心的。

　　这就是有情、无情同宣妙法这段经文的真实义。