南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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言语道断,心行处灭

1 佛法经典浩如烟海,你要是懂得修学的方法,你就能见到一切法。古大德常说,“一经通一切经通”,一部经通达了,世出世间所有的法门全都通达。

2 佛讲八万四千法门,处处都是门,门门都能入。佛法妙在哪里?只要“言语道断,心行处灭”,你就能证得一切法。什么是“言语道断,心行处灭”?没有言语,言说道断;心里不打妄想,不起一念分别执着,心行处灭。

3 没有言语,不是叫你不说话,你不说话,不就变成哑巴?有言语跟无言语是一,你就入不二法门,你就见性了。譬如我们念经,念了之后心地清清净净,一尘不染,到用的时候自然就起来,大乘佛法常讲的“念而无念,无念而念”,就是这个境界。

4 佛告诉我们,一切法是不生不灭的,这个真实的境界,不是言语能传的,不是心思能够想象得到的,你只要起心动念就错了,你只要付诸言说也错了。

5 一般人听经不能开悟,就是着了相,着了什么?着了言说相、着了名字相、着了心缘相。你要是着了相,你堕落在第六意识里头,你永远不能见性。

6 着相听经,听上三大阿僧祇劫都不会开悟,还是个凡夫;如果离相听经,给诸位说,听一次就大彻大悟、明心见性。所以我们学佛,要求做到什么?“言语道断,心行处灭”。

7 佛说法是意在言外,言说达不到,思惟想象也达不到,真正是“不可思议”!但是有没有境界?有。那个真实的境界是什么?自性,就是我们自己的真如本性。真如本性就是真心,这是真我,也就是禅宗里面讲的明心见性。

8 佛讲八万四千法门,你们想想,哪一个法门与“言语道断,心行处灭”、“不可思议”最接近?一句阿弥陀佛。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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