人命运有限度，他做大善事，超出这个数;做大恶事也超出这个数。

　　命运，有是有，还不是一定的。

　　王志仁，是明代时候的人。他很敦厚，也乐善好施，愿意作好事。可是生来注定有灾难。这种注定由前生的善恶来衡量一下，他应该受善的果报，或遭恶的果报。这个定案，普通一般人的命运有一个限定，有个限度。可是我们要知道命运虽然是「生死有命，富贵在天。」好像有一定，但是你若超出这个数，那就不定。所以有的人相信命运是一定的，有人就不相信命运是一定的，有的人根本不信命运。那么有的人信命运，知道有定的，也知道命运是活动的，不是一种死的，是活的。也就好像人被判决了，判一百年徒刑。可是国家有吉祥的事情，或者有什么特殊的情形，就把一百年的罪业完全赦免了——有的就不受果报，因为你遇到国家有一个很吉祥的事情而得到赦免。被惩罚是要惩罚那么多，可是遇到贵人了，化险为夷。那么能以化险为夷的是「出数」。本来应该在监狱里坐一百年，这是无期徒刑，但是遇到赦免了，像这样，命运又是活动的。

　　人命运有限度，他做大善事，超出这个数;做大恶事也超出这个数。命运，有是有，还不是一定的。有一类人根本不信命运的。信命运的不合乎逻辑学;不信命运的也不合乎逻辑学。合逻辑是——信命运的，而又知道命运是不定的。你做善降祥;做恶降殃。你在这个地方要明白——那是君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，为人自招。

　　王志仁虽然乐善好施，可是他没有超出这个数。于是乎，他的相貌显现出他有灾难的形相。那么遇到一个相士对他说：「你的命运在一百天之内有灾难，这个灾难所谓「在数难逃」，你不容易逃过去的灾难。」这样告诉他。王志仁在外边经商，住旅馆，大约也是心血来潮，吉神感召，没事在江堰上去散步，就见着一个少妇抱着孩子，不愿意活着，要跳江了。

　　王志仁心里着急想要救，也救不了。恰巧有艘船路过，王志仁叫船上水手，说：「谁要能把少妇及小孩子救起来，我会有二十两银子的奖赏。」当时二十两银子也是不少的。于是乎水手各显所能，救起少妇。他问少妇：「妳为什么投江?」少妇说：「我因为家庭养了几条猪，猪卖了的钱要还我的债。可是不幸遇到买猪的是个骗子，他用假银子买我的活猪，我受人骗，回到家里没有法子交待这个情形，所以想来想去，死了是干净的，是好的。这个世界这么互相欺骗，这种情形令我真不愿意再活着。」王志仁问她：「妳卖猪的价钱是多少?」她说：「我卖了五两银子。」王志仁因为做生意，大约赚的钱也不少，所以解囊相助——把自己装银子的囊袋打开，给她五两银子，或者更多一点也不一定，这不过是当时的情形。

　　少妇回到家里告诉丈夫，丈夫一听，特别感激这位善翁，仁者。于是把王志仁请到家里去，很诚恳的款待他，请他吃饭。吃过饭后，天也黑了，就留他住一宿。半夜，那位少妇就来叫他的门，王志仁说：「妳是一个女流之辈，我是孤家寡人。妳不可以在这么晚的夜里来见我。有什么事明天再说!」听她这么一说，外边就讲话了，不是少妇的声音，是男人的声音。「我们不是单单我太太到你这儿来，我现在也想要见你，并且晚间恐怕你冷，给你送铺盖、棉被。」王志仁开了门。正在开门的时候，就听见「轰」然一声!像放炮似的，墙倒了，正倒在王志仁躺的床。于是王志仁也就没有被墙砸死。夫妇俩给他送棉被得免于灾难。

　　这个地方我们要研究研究。是不是王志仁不救少妇，就不会到少妇家来呢?如果他不救她，他们互相也不认识，他也不会遇到墙倒了这种灾难。你们各位想一想，那么他住旅馆，他不会到很穷的家庭去过夜，那么是不是在这个地方他会遇到一个难呢?不救少妇，他也不会遇到危险。可是救少妇，他因为救人，那么又在她家中发生危险事情，这都是阴错阳差，很凑巧的遇着上。我相信他不救这个少妇，他不会在这个地方遇到这个事情。可是，或者在另外的地方会遇着，不会这么巧的。这样，一般人对这个问题会发生疑惑，说救人反而遇着危险的事情;如果我不救这个少妇，也不会遇到危险啊!虽然是不在这儿遇到，在另外的地方还会遇到。这都是因缘会遇，巧合而已。所以他帮人家脱险，自己也得免于难。

　　「救人者，人恒救之。」你要是对人家好，有益处，人对你也会有益处。