从小接受圣贤教诲

    “福田靠心耕”，当一个孩子从小所培植的就是一种善愿善念时，那他的起心动念都是在增加自己人生的福分。很多人认为，人的一生是要工作才会对社会有帮助，人老了以后，就无法对社会尽自己的心力了，一个人从二十岁到六十岁这四十年，才是造福社会的黄金时段。其实，当一个孩子从小就接受圣贤教诲，那他造福社会的黄金时段绝对不只四十年的光景。

    有一个孩子才两岁，他学完第一节《弟子规》的课回到家里，爸爸妈妈就问他：“你今天学了什么？”孩子不假思索的立刻回答：“孝顺父母”，这四个字铿锵有力，父母听了很高兴。第二次回来，父母都没有叫他，他马上去倒水给爸爸妈妈喝，这是他第二节课学到的东西。所以，一个接受圣贤教诲的小孩，从小就在利益家庭，也在利益社会。

    一个孩子假如从小接受圣贤教育，他的生命绝对不是从二十岁才开始发光。从几岁开始？如果这位妈妈怀孕的时候，就知道给他播放《弟子规》，给他听这些圣贤经典，这个孩子从出生就可以弘扬圣教，他的生命可以从小就有价值。从小读圣贤书的孩子，长大造福社会，他的智慧会与日俱增，他会愈老愈值钱。走到哪里，很多的后生晚辈都要亲近他，因为亲近他可以得到人生的启示，减少很多无谓的摸索。所以，接受圣贤教诲的人，他的生命不是六十岁结束，而是无论多老都很有价值。

    我们的老师释净空教授，今年已经八十三岁，走到世界各地，都有一大群的学生希望能得到他的教诲，不只是我们中国人希望得到他的教诲，现在世界各个宗教、种族都非常希望能亲近这位长者。所以，他的生命不会结束，因为他的教诲是从真诚心中发出来的，真诚心超越时空。《中庸》说：“诚者，物之终始”，真诚一定可以成就事情，而且至诚如神，至诚可以感通。用真诚心所表现出来的言语、行为，不会因为时空而改变影响力。因此，孔老夫子是否离开了世间？没有！他的精神长存，垂范后代。

    家长要有正确的认知

    范仲淹还活着吗？在二零零二年，大陆举办了一场全球华人读经的活动，马来西亚、新加坡、香港、印尼以及世界各地的华人，都来到了山东曲阜。其中邀请了一位特别嘉宾，他就是范仲淹的嫡传后代，八百多年以来，范仲淹的后代代代都很有成就。我在演讲中结识了这位范仲淹的嫡传后人，他的脸大大的，耳朵耳垂很大，一看就是富贵相。范仲淹的教诲，八百多年来还影响着他的后代子孙。这位长者在山东曲阜的活动中，把范仲淹的《岳阳楼记》谱成一首歌，而且上台演唱，当他唱到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，相信范仲淹在天之灵，也会觉得他这一生真正有价值，没有白来。所以，当我们的孩子从小接受圣贤教诲，就知道用真诚、爱心去经营人生，相信他这一生的价值会永垂不朽。

    当你是为人父母、为人长辈，你究竟要让孩子经营出什么样的人生格局，这个很重要！你是希望他能垂范后世，还是希望他不要饿死就好了？我们的思想观念会直接影响后代子孙。做人要有志气，当我们知道中国文化可以解决这个社会跟世界的问题，我们应该责无旁贷，要勇敢走出来。勇敢走出来也不用抛头颅洒热血，从哪里开始？从自己修身开始做起，很多大事业都是从小处着手，一步一步做出来的。《大学》里有一句非常重要的教诲，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，意思就是说，无论他是国家领导人还是贩夫走卒，要想把国治好、把家治好，下手之处何在？修养自己的道德、学问。当你有道德、学问，就能齐家、治国、平天下。即使是很复杂的事，你把它抽丝剥茧，其实很简单。

    孩子从小有这样的存心，他已经在为家庭、为社会树立很好的典范，所以他的生命是从小开始产生价值。一个孩子从小知道“读书志在圣贤”，要把所学的道德学问奉献社会，当他有这样的做人处世的态度，那他一踏入社会就不会为自己着想，而是为社会付出，贡献他应尽的本分。量大福就大，有这样的心量，福一定大，等他进入晚年，福自然就来了。

    相观而善

    有个孩子才两岁多，他第一天上课，看到老师请了很多同学上台分享，在这周做了哪些孝顺父母的事情。学问贵在力行，学了以后，回到家里就要好好落实，所以很多同学说，他帮父母端洗脚水，削水果给父母吃。这位两岁多的小朋友，看到这些大哥哥、大姐姐都做到了这些孝行，让他生起效法之心。所以，大人教小孩是一个方法，小孩教小孩又是另一个好方法，所谓“相观而善”，他会互相观摩。这个孩子回家后，马上拿着茶杯去端开水给父母喝。

    他两岁多就有这样的存心，他已经在培植自己的福分。而他这样的行为是修身，也会感动他的父母，连两岁的孩子都知道端茶给父母喝，都知道处处为父母设想，相信他的父母也会感觉连孩子都这样，我自己更加要积极力行孝道，所以这个孩子已经开始在齐家。这个事例，我在中国大陆已经讲遍了大江南北，甚至于还扬名海外，讲到了马来西亚、新加坡、印尼。因为有这个孩子真实的修身功夫，我们才能推广这些事例，让更多人、让天下人都能引以为效法。

    福田靠心耕

    很多朋友说：我又没钱，如何种财布施的因？财布施绝对不只是钱而已，财布施有“内财”布施与“外财”布施两种。我们工作很努力，这是内财布施；劳力、经验、智慧，都属于内财布施。外财布施指金钱跟物品的布施。钱财的布施是不是捐的钱财愈多，福报就愈大？不是！我曾经看过一则报导，有一对农民夫妻，年纪很大，刚好他们家附近要盖医院，他们就把一生的积蓄捐出来买了一台救护车。大企业家捐几十万，他们也捐几十万，哪一个福报大？农夫是把一生的积蓄布施光了，他那一分爱心可以造福多少人的生命？而企业家的几十万，对他来讲只是零头而已。福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能尽心尽力去布施，无论钱多少都可以种无量的福分。

    古代有一位女子，经过一座佛寺时，她就进门很虔诚的礼佛，而她身上只有两文钱，就完全奉献出来。方丈看了很感动，亲自出来为她念佛祈福，帮她回向。她后来成为皇妃，她富贵了，就拿着几千两银子来布施给这个佛寺，结果方丈没有出来，而是找了他的徒弟出来帮她念经回向。这位女子很好奇，就向方丈请教说：“以前我捐两文钱，方丈亲自帮我忏悔回向，现在我捐了几千两银子，何以叫徒弟出来帮我念经回向？”方丈告诉她：“你以前供养的两文钱是发自你的真心，所以我不出来帮你回向，对不起你。这一次你虽然供养了几千两银子，但是你的心已经没有前一次那样真切，所以请我的徒弟就可以了。”

    一个人的福田根源在于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。