宝鬘喻经
| 梵名Ratnama^la^vada^na ，意谓以宝妆饰之譬喻。亦有题作 Ratna^vada^nama^la^, Ratna^vada^natatva 等数种写本。此经为譬喻（梵Avada^na ）文学之一，系叙述佛弟子因前生之善业，于来生得相应证果之因缘。 于数种梵文原典中，Ratna^vada^nama^la^ 收录十二缘，即：(一)窳惰子难陀见佛缘（梵Kaus/i^dyavi^ryotsa^hana^vada^na ），(二)法护王请佛洗浴缘（梵Sna^ta^vada^na ）， (三)女人以金轮掷佛缘（梵Cakra^vada^na ），(四)恶见不施水堕饿鬼缘（梵Pretika^vada^na ）， (五)采华供养佛得生天缘（梵S/a^lapus!pa^vada^na ），(六)佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经（梵Su^karya^vada^na ），(七)有大威德缘（梵Vapus!matkuma^ra^vada^na ），(八)问答缘（梵Pras/nottara^vada^na ），(九)白净比丘尼衣里身生缘（梵S/ukla^vada^na ），(十)宝手比丘缘（梵Hiran!yapa^n!ya^vada^va ），(十一)兀手比丘缘（梵Hastaka^vada^na ），(十二)五百商客入海采宝缘（梵Sa^rthava^ha^vada^na ）。另一梵本 Ratna^vada^natatva 则收录二十三缘。 本经由梵文偈颂组成，系尊者优婆鞠多（梵Upagupta ）为令阿育王修善业以得利益与功德而说种种偈。内容多取材自撰集百缘经及杂宝藏经，广为弘传大乘义。故全篇以宣扬大乘佛教为前题，特别强调恭敬三宝，劝修十波罗蜜，以得功德、庆福，乃至往生佛国土。 关于本经成立之年代，有诸异说。由其思想方面而言，为相当进步之大乘思想；由语言、文体等方面而言，与富兰那文学十分类似。故荷兰学者史拜尔（ Speyer, Jacob Samuel; 1854～1913）推定本经约成立于西元四百年至一千年间。奥地利学者温特尔尼兹（Winternitz, Moriz; 1863～1937）与日本学者高□宽我等，则认为本经成立于西元六世纪以后。 一九五四年。高□宽我合并 Ratna^vada^nama^la^ 与 Ratna^vada^natatva 为 Ratnama^la^vada^na ，出版校订本。［J. Speyer: Avada^nas/ataka; M. Winternitz : Geschichte der indischen Literatur、印度学佛教学研究三の二（高□宽我）］ |
• 转轮回心为菩提心
• 我们要想积功累德，一定要保持心平气和
• 常存布施的心
• 人是一天比一天老
• 这是真出家人
• 什么是四禅八定？四禅八定是什么意思？
• 跟大自然相违背，灾难就来了
• 傻人有傻福
• 济公活佛
• 念经有两重目的，念佛是单刀直入
• 纯净纯善是真正的珍宝
• 植物没有七情五欲
• 疏忽了人伦，后果是什么？
• 济公有没有破戒
• 治身
• 死去的人也能够把他叫回来
• 牛死了后，神识生天
• 宝香禅师显神通
• 佛不是教人贫穷，不是教人落后
• 你不会生病，你不会衰老
· 相违决定不定过
· 玄奘
· 五序
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· 智月
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