当分跨节
| 天台宗判释教相之用语。(一)当分，谓于藏、通、别、圆等四教各有其当分之教、行、理，亦即就诸经之当意而判其教意，如阿含经为使离生死、入涅槃而说，故属当分。(二)跨节，谓直超前三教而阐述圆意，亦即由法华经之意以定余经之意。盖当分之义门，在一代经之当位，故以当分而成法华之‘相待妙’，乃方便之施设；跨节之义门，则藉法华经而见一代经，故以跨节而成法华之‘绝待妙’，乃佛之本意。法华玄义卷一下（大三三·六九一上）：‘当分者，如三藏佛，赴种种缘，说种种教。（中略）跨节者，何处别有四教主，各各身，各各口，各各说？’［法华玄义释签卷三、天台四教仪集注卷上］ |
• 人在福中不知福
• 一方面惜福，一方面修福
• 他一放下，就顿悟，就成佛了
• 他一生为国为民，他的果报非常殊胜
• 不放下，那是真愚痴，是真可怜！
• 人身难得
• 不是佛不度他，是他不接受
• 死了以后站三天
• 大修行人还落不落因果
• “赞”和“毁”，都是在引你堕落
• 要守着不妄语，要守着不两舌
• 我们见最后一面，我勉励他念佛
• 勤修戒定慧
• 什么是发菩提心？发菩提心是什么意思？
• 境随心转
• 少年培福，壮年造福
• 住在鬼屋不搬家
• 佛法重视开悟
• 仁者寿，义者富
• 行有不得，反求诸己
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