指导论
| 巴利名Netti-pakaran!a 。又作导论。系锡兰（今斯里兰卡）巴利语作品，为有关注释经典之指导著作。撰者不详。达磨多罗（巴Dhammapa^la ）之指导论注谓，本书作者为佛陀之弟子摩诃迦旃延（巴Maha^kacca^na ）；然近代学者推论，或为较晚期之南印度学者所作，而被后人冠以佛弟子之名。又佛音（巴Buddhaghosa ）之中部注（巴Papan~casu^dani^ ）中，曾引用本书之字句，据此推之，本书至少于西元五世纪顷已存于锡兰。本书系为注释家而作，书中提供十六范畴（巴ha^ra ）、五方法（巴naya ）、十八根本句（巴mu^lapada ）等方法，指导注释者了解经典（巴su^tta ）之价值，发挥其功能与意义，令其真义能确实无误留传至后世。 十六范畴为：(一)说示（巴desana ），(二)简择（巴vicaya ），(三)应理（巴yutti ），(四)起点（巴padat!t!ha^na ），(五)特相（巴la^kkhan!a ），(六)四严（巴catu-byu^ha ），(七)引转（巴a^vatta ），(八)分别（巴vibhatti ），(九)回转（巴parivattana ），(十)异语（巴vevacana ），(十一)施设（巴pan~n~atti ），(十二)深入（巴otaran!a ），(十三)清净（巴sodhana ），(十四)关说（巴adhit!t!ha^na ），(十五)缘具（巴parikkha^ra ），(十六)提举（巴sama^ropana ）等。五方法为：(一)欢喜引转（巴nandiya^vatta ），系以善法之止、观，对治不善法之渴爱、无明，以导向解脱的欢喜之境。(二)三净（巴tipukkhala ），结合不善根本句与善根本句，以期解脱净化。(三)狮子游戏（巴si^ha -vikki^l!ita ），以信根等善法，对治烦恼，令得四圣果。(四)四方眺望（巴disa^locana ），观察经典所说之善、不善。(五)钩索（巴an%kusa ），观察之后，将一切善、不善等法，犹如钩索，一一类集于十八根本句。十八根本句为：(一)渴爱（巴tan!ha^ ），(二)无明（巴avijja^ ），(三)贪（巴lobha ），(四)嗔（巴dosa ），(五)痴（巴moha ），(六)净想（巴subha-san~n~a^ ），(七)乐想（巴sukha-san~n~a^ ），(八)常想（巴nicca-san~n~a^ ），(九)我想（巴atta-san~n~a^ ）。以上九句为不善（巴akusala ）根本句。(十)止（巴samatha ），(十一)观（巴vipassana^ ），(十二)无贪（巴alobha ）， (十三)无嗔（巴adosa ），(十四)无痴（巴amoha ），(十五)不净想（巴asubha-san~n~a^ ），(十六)苦想（巴dukkha-san~n~a^ ），(十七)无常想（巴anicca-san~n~a^ ），(十八)无我想（巴anatta-san~n~a^ ）。以上九句为对治不善根本句之善（巴kusala ）根本句。 全书共分四章：(一)范畴之分别（巴Ha^ravibhan%ga ），说明各范畴之持征。(二)范畴之应用（巴Ha^rasampa^ta ），将经典节节分解，指出其所属之范畴。(三)方法之缘起（巴Nayasamut!t!ha^na ），说明五方法。(四)教说之起点（巴Sa^sanapat!t!ha^na ），应用十八根本句，举例说明经典之分类。一九○二年，本书由哈狄（E. Hardy）校订，巴利圣典出版协会（P.T.S.）出版。［N~a^n!amoli 英译之 Introduction, 1962 ; Pet!akopadesa について（水野弘元，印佛研 7-2）］ |
• 我就是这么修的
• 他的名字就叫做阿弥陀佛
• 我只相信这一句阿弥陀佛
• 你醒过来了，哪里还有梦
• 魔也会回头
• 宝香禅师显神通
• 真妄莫辨、善恶不分，往往容易上当
• 你是恶梦多，还是善的梦境多？
• 神通从哪儿来的
• 发脾气要不得，一定要止住！
• 作演员要不要背因果
• 口业之过
• 佛陀教育是干这个事情的
• 感有四大类，应也有四大类
• 法供养的福报最大
• 十法界是怎么来的
• 这个社会是个大染缸
• 我们世间人，最亲爱的无过于父母
• 不相信因果，很容易堕落
• 什么是三宝？三宝是什么意思？
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