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蔡礼旭：人为何要遵守五伦关系？

   ·道是五伦之道。天地万物都有它运行的道，人有人道，天有天道，甚至于河川都有它流的水道，假如河川不依照水道去走，可能就会溃堤、泛滥。同理，天道的这些星体运行，都有一定的轨迹，不按照这个轨迹，铁定星球跟星球相撞了。

    ·中华传统文化天人合一，也效法天道，有它运行的轨迹、规则、常道。老子也说，“知常曰明，不知常，妄作，凶”。知道做人的常道，不踰越的去落实这些德行，这个人是明白人，知常曰明。不知常，不知道这些做人的常道，就会产生很多人生的凶相，这个凶相不只会害了自己，甚至于害了下一代。

    ·五常是仁、义、礼、智、信，处处替人着想是仁爱的心。福田靠心耕，有仁爱的心承传下去，后代都兴旺。

    ·每个行业都是为人民服务，要服务得好，首先要设身处地为人民、为客户着想，而这样的心态，其实小时候就在扎根了。为什么说忠臣出于孝子之门？因为他那颗时时刻刻体恤他人、为人着想的心，从家庭、从对父母当中已经养成，绝对不是到大学再来修为人着想的学分。

    ·《弟子规》提到“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，吃饭、坐下来、走路的时候，一定是爷爷奶奶、父母先吃先走，这个道往往都在生活的先后顺序当中传承下去。

    ·长善心非常重要，我们做每个动作，对孩子心理的影响是什么？我们把第一口的菜先夹给他，日积月累他觉得家里吃饭都应该先想到他。父母给他夹菜，爷爷奶奶也给他夹菜，在这个餐桌上，地位已经很分明，谁的地位最高？孩子。所以这个菜一夹，小皇帝、皇太后就夹出来了。当这种情况持续下去，孩子会形成一个态度，就是家里的人为我做事都是应该的，这就麻烦了。

    ·老祖宗教育我们，“至要莫若教子”，一生最重要的事，一定要把下一代教好，不然就像现在很多乱象都呈现出来了。

    ·家庭教育，应该遵循常道来教。整个五伦关系要依照这个“道”去做，不踰越去遵守，我们所流露出来的行为就是“德”，五伦八德，五伦关系也是自然的结合了八德。

    ·一个人尽孝，一定能做到悌忠信、礼义廉耻。因为他对父母尽忠，他出社会就为社会尽忠；他对父母诚信，他也能对他人诚信；他知道不能损害父母的名声，所以能廉洁、有羞耻心。

    ·五伦当中最核心的是父子有亲，父子关系是孝道，孝道是天性。我们看到孩子跟父母那种亲爱，那不是谁教他的。小孩一、二岁看到父母，抱着父母的那种依恋，我们可以感受到那是天性。

    ·往往很多磨擦都是因为不守礼。守礼，互相尊重，很多的磨擦、冲突就不见了，更不可能会造成伤害。

    ·人与人有一分道义，有人情味，就不会见利忘义，不顾彼此。

    ·孝是侍奉父母，事亲；悌忠信是尊重长辈、尊重兄弟，敬长。懂得侍奉领导、侍奉单位，事君，最后爱护大众。这是循序渐进的，所以孝悌忠信变成一个人修身齐家之本。从孝悌忠信提升上来，礼义廉耻是在各行各业当中付出服务，这是治国。

    ·德行有了，他就能修身、齐家、治国、平天下。

    ·孝是根；悌，《弟子规》告诉我们“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，悌的根也在孝。

    ·“亲所好，力为具”，他能尽心尽力满父母好的愿望，这是对父母的忠心，进而能去对其他人尽这分忠心。《弟子规》说“己有能，勿自私”，自己有能力不要自私，要懂得去帮助别人，这都是对人的忠。

    ·“凡出言，信为先”，《弟子规》里面，信讲得很多，对父母守信，进而对他人守信。

    ·对父母的义，有养育父母的这分自我的期许，这就是义。

    ·“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，自己德行不好就羞辱父母，他有羞耻心，因为他不敢以身侮辱父母。

    ·五伦就是落实八德。父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇德，兄友弟恭，朋友有信，这是五伦关系。其实人跟人和谐，社会就和谐了，世界就和谐了。

    ·一个人处世待人的态度是从家庭养成的，有句老话讲“三岁看八十，七岁看终身”，所以家庭教育是社会安定最重要的基石、根本。

    ·夫妻关系是一切关系的典范，能同甘共苦不分彼此，而且时时以大局为重，并掌握情绪。如果情绪不掌握好，没事都变有事，小事都变大事。

    ·在家庭中，我们是家长；在团体中，我们是领导。一个家族、团体能绵延多久不衰，完全看父母、领导者的德行，对于整个家族、团体产生德风的影响，有百世的德行，就能百世不衰。　

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