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有因论
即主张有实因而生实果之说,为一种偏见之论说。佛教以‘无生’之本义,破此有因论。如楞伽经卷四(大一六·五○七下):‘梦幻及垂发,野马乾闼婆;世间种种事,无因而相现。折伏有因论,申畅无生义;申畅无生者,法流永不断。’故于同经申畅无生之义,以破除有因论之说。
托胎
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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
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