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善念没有净念好,读经、念佛是净念


诸位要知道,所有一切的想念统统是妄想,妄想是疾病的根源。佛教我们修定,没有教我们修妄想,所以这个经典不能研究。研究它干什么?老实念就好。念到自己心清净了,清净心起作用就是开慧,就是智慧开了。心地清净,人家来问你这句经文怎么讲法,你就会讲得头头是道,清净心起作用。何况佛在许多经上告诉我们,一切法从心想生;本经也说了不少,前后好多次说过,从心想生。因此我们心想什么变现什么,这心里的念头是能造能变,非常可怕。因此你为什么不用净念?为什么不起善念?善念没有净念好,净就是清净,净念好。净念是没有一切善恶念,一切善恶念统统没有,这个念叫净念。所以读经是净念,念佛是净念,以这两种方法来修净念、来修清净心最为殊胜。所以会修行的人要在这上面下功夫。

相好,人人都羡慕,人人都想得到,有没有办法得到?有。我们一般看相算命的都常说相随心转。佛的相好,菩萨的相好,为什么?心好!心好相就好。我们要想相好,学佛的存心,学菩萨的用心,相自然就好,相真的会变。这是佛教给我们求福的方法,一点都不会错的。我们身体健康,这是现代人非常重视的。这个体质的变化,现代所讲改变体质,改变体质决定不是药物能做得到的,这个药物用了,用得不妥当还起副作用。确实,这个药物用在甲的身上,他真的好了,用在乙的身上坏了,不是每个人都见效的。你要再问为什么?因为每个人的体质不相同。因此,对于这个药物有适应的,有不适应的,这是我们就事上来看。如果要就理上来观察,那个药物好的,并不是他用那个药物好的,是心好,体质本来就好,不用也好,用了他也不妨碍,是这么个道理。心要不好,用什么药物都没有用处。由此可知,佛法修持特别重在修心,心是主宰。又说到"佛氏门中,有求必应",这话也是真的不是假的。怎样才有求必应?如理如法的求,就是合理合法,确实有求必应。求佛道、求菩萨道都能够成佛、成菩萨,何况其他,其余的那更小、更容易得到。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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