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印度学

（Indologie）综合对于印度文化中之文学、艺术、历史、哲学、语言、考古学、宗教等之研究，统称为印度学。与‘汉学’等同为东方学之一部门。西欧各国对印度文化之探索，可追溯至古希腊时代。其后，亦有传教士为传教方便而研究印度文化。然采取客观态度，且较有系统之研究，则在十八世纪之后。时英国为巩固其殖民地之统治权，遂有计划地研究印度文化。此后，各国哲学家、考古学家、语言学者、历史学者等，亦不断从事印度学之研究，并且成绩斐然。

　在语言学及佛教研究方面，英国、德国、法国、俄国、印度、荷兰、丹麦、美国、日本等地，出现甚多著名之梵语、巴利语学者，且发展出一门特殊的比较语言学，而藉此比较语言学之研究成果，更推进了佛教研究。十八世纪末，英国学者荷吉森（B.H.Hodgson）、钟士（Jones, William）、柯尔布鲁克（Colebrooke, Henry Thomas）等，首先将梵语原典以英语翻译出版。荷吉森搜集甚多梵语佛典，并加以翻译、研究，导致西欧诸国之佛教研究盛行。钟士于加尔各答创设亚细亚协会，并于一八七八年演讲中指出梵语和希腊语、拉丁语有颇多类似之处，因此造成英、德、法国及欧洲各地研究梵语之风潮。柯尔布鲁克亦著论场（MiscellaneousEssays）三卷。大卫斯（Rhys Davids）于伦敦设立巴利语圣典协会，将巴利三藏以罗马字刊行，并出版巴利语英语辞典。此外，亦有将巴利三藏译为英、法、德、俄文本刊行者。

　德国柏林大学教授韦伯（Weber,Albrecht Friedrich）编集之印度研究（Indische Studien）十八卷，成为研究耆那教之先驱。格拉斯纳普（Helmuth von Glasenapp）及苏伯林（Walther Schubring）等人继之推展研究。英籍德国学穆勒（Mu|ller, Friedrich Max）注释梨俱吠陀原典，开创了比较宗教学；并监修编译东方圣典（Sacred Books of theEast）五十一卷。佛学研究著名学者奥登柏格（Oldenberg Hermann）大量整理出版巴利文经典，并与赫列布南特（Hillebrandt, Alfred）等人共同推进吠陀之研究。

　法国之语言学者布诺夫（Burnouf,Euge/ne）对于梵语佛教原典之研究，贡献颇钜，著有印度佛教史序说（Introduction a l'histoire du Bouddhisme Indien），并与德国学者拉森（Lassen, Christian）共着巴利语论（Essai sur le Pali），此外又与布特宁格（Bo%htlingk, Otto Von）共同完成庞大的梵语辞典。佛教学者斯纳尔（Senart, E/mile Charles Marie）精通梵语、巴利语，校订出版‘大事’（梵Maha^vastu ）三卷，著有佛陀传论（Essai sur la le/gendedu Buddha），及诸多论文，对阿育王碑文之研究提供莫大助力。莱维（Le/vi, Sylvain）致力于汉译佛典、梵、藏原典之比较研究，与日本高楠顺次郎共同监修佛教辞典‘法宝义林’（Hobogirin），另有诸多著作。图吉（Guiseppe Tucci）着印度与西藏（Indo-Tibetica IV）一书，为研究大乘图像之重要文献。

　苏俄佛教学者斯彻巴斯基（Theodor Stcherbatsky）精通梵、藏及欧洲十余种语言，尤其精通佛教因明，著有佛教之涅槃概念（The Conception of Buddhist Nirvana ）、佛教论理（Buddhist Logic）等。此外，印度佛教之研究不限于印度语，并及于汉译及西藏语佛典，印度学者干德拉达斯（Sarat Chandra Das）著有藏英辞典（A Tibetan-English Dictionary）。另有巴达卡（R. G. Bhandarkar）及萨斯特立（Haraprasa^da Sa^stri^）亦精研印度学。在荷兰，有佛教梵语学者克恩（Hendrikkern ），丹麦有豪斯贝尔（MichaelViggo Fausbo|ll），美国则有慧特尼（William Collins Whitney; 1841～1904）、霍金斯（Edward Washburn Hopkins）。日本方面，南条文雄着大明三藏圣教目录，高楠顺次郎着佛教哲学精义（The Essentialsof Buddhist Philosophy），另有宫本正尊、宇井伯寿、中村元等，皆致力于印度学及佛学之推进。

　十九世纪末，中亚细亚之探险，开拓了印度学之新领域，俄、英、德、法、瑞典、日本等国学者，纷纷前往。如俄国奥登保（Ol'denburg）、英国史坦因（M.A. Stein ）、鲁道夫霍诺尔（Rudolf Hoernle）、德国葛伦维德（Albert Gru|nwedel）、陆库克（Von Le Coq）、法国伯希和（PaulPelliot）、日本大谷光瑞、瑞典赫定（Sven Hedin）等，皆搜集大量佛教原典或抄本，分别以梵文、和阗文（Khotanese）、维吾儿文（Uigur）、西藏文及汉文等写成。目前，诸多抄本大多收藏于各国图书馆、博物馆。德国学者欧福瑞（Theodor Aufrecht）根据各地收藏之梵文抄本，著有梵语抄本文献目录（Catalogue of Sanskrit Manuscripts）。

　在印度哲学研究方面，印度学者杜意圣（Deussen, Paul）着印度哲学概论（Outline of Indian philosophy）等。德国学者哥尔比（Ri^chardVon Garbe），对于吠陀、印度正统六派哲学、佛教，造诣颇深，著有数论哲学（Die Sa^n%khya Philosophie）、数论与瑜伽（Sa^n%khya und Yoga）等。

　在印度文学方面，著名者有印度学者宾菲（Theodor Benfey）及贺特（Johannes Hertel）。奥地利学者温特尔尼玆（Moriz Winternitz）着印度文学史（History of India Literature），为重要之研究资料。

　关于印度历史，雷普森（EdwardJames Rapson）編著剑桥印度史六卷。威克拿格（Wilhelm Wackernagel）、布勒（Georg Bu|hler）等，共同出版 Grundriss Indo-Arischen Philologie und Altertumskunde 三十八卷，皆为重要著作。又印度碑铭学、美术、考古学方面，著名学者有普林西普（James Prinsep）、哈钦（J. Hackin）、马许尔（JohnMarshal）等。

　历来关于印度学方面之丛书，有印度文库（Bibliotheca Indica）、佛教文库（Bibliotheca Buddhica），及 Trivandrum Sanskrit Series,Chowkhamba^ Skt. S., BombaySkt. and Prakrit S., Gaekwads/Oriental S., Anandasra Skt. Series， Harvard Oriental Series, Oriental Translation Fund, Ma^nikacandra Digambara Jaina Granthama^la^， Sana^tana-Jaina-Granthama^la^ 等。

　印度学之研究虽仅历时一世纪，已有卓著之成效，但尚待开拓之处依然不少。又于印度学中，有关佛学之研究中心，在二次世界大战之后，已渐从欧洲移往印度、锡兰、日本诸国，且成绩斐然。如印度之泰戈尔（Tagore）于圣尼肯登（Sa^ntinike/tan ）所创设之 Vishwa-Bha^ra^ti 大学，通称国际大学，后改国立大学，盛行梵汉对照之研究。国立德里大学设立佛学系。比哈省政府设立巴利佛学院，并发掘佛教遗迹，如印度考古局于案陀罗省（梵Andhra ）发掘龙树城（梵Nagarjunakonda ）。阿拉哈巴大学古史系发掘憍赏弥（梵Kausa^mbi ）遗址。锡兰亦致力于重建佛教，达摩波罗（梵Dharmapa^la^ ）于一八九一年创立摩诃菩提会（Maha Bodhi Society），并于世界各地设立分会。锡兰大学文学院院长马拉拉斯莱伽（G.P. Malalasekera）任主编，重刊巴利藏经。日本于百年以来即为国际佛学重镇，除立正、驹泽、大谷、佛教、龙谷等二十余所专门佛教大学外，一般公私立大学，如京都大学亦设立宗教研究室，东京大学设有印度哲学科，所研究之范围，亦从传统佛学而逐渐扩及印度学各科门。又缅甸、泰国、高棉、越南等国，对印度学之弘扬，亦不遗余力。

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