幸福人生讲座（第一梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第十八集）　　2005/7/23　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-18

　　好，诸位朋友，大家早上好。问题都是想出来的，问题不是做出来的，因为愈做就愈明白不足之处，所谓学而后知不足，知不足之后要起什么念头？我没有，所以我要回家了，是不是这样？不是。知不足而后能自反也，自我反省，赶快把它补足。怎么补？要修身。怎么补？要创造机会历练自己。每天等在那里，眼看著机会从你的眼前走过，我们也不去主动磨炼、主动考验，那怎么成长？我当初要到海口去就跟我母亲说道，你儿子太好命，从小也没吃什么苦，所以趁年轻多磨炼、多成长。去了海口也有很多的尝试，但是因为你已经下定决心，你的专注力都在如何成就事情，跌倒了，下一个念头是什么？爬起来，而不是在那里想，喔，疼死我了。愈想怎么样？愈疼。好丑起於心，都是在一个态度而已，没有很复杂，也没有很多的伤痛。诸位朋友，你们从我的脸上可以看到伤痛吗？

　　记得当初我要去海口之前，我的父亲跟我说道，他说推展中国文化很不容易。很不容易吗？又有理论，又有方法，又有人做给我们看，又想不容易。我父亲讲一千个人可能没有一二个人做起来，有没有道理？这个数字满客观的。不能只看到数字，要看到数字背后的深义，数字背后所隐含的真相。为什么九百九十八个人做不到？为什么只有一个、二个人做到了？我们是要去把九百九十八个做不到的人，理由搜集起来说服自己，还是要去询问这一二个人他是如何做到？问题没有很复杂。宁为成功找方法，不为失败找藉口。诸位朋友，当你面对困难，困难自然消失，困难之所以有力量在於我们不敢面对它。当我在黑板上对著我的学生写道，宁为成功找方法，这两句话写下来就代表我以后必须做到，不然我这些小朋友突然有一天看到我在那里，唉，人生苦短。他会提醒我，老师，你不是说吗，不为失败找藉口？那时候我可能会吓得冷汗直流。你看我们所说出来的话没在自己心上，居然烙在了学生的心里。当老师要有志气，自己教出来的东西自己要努力落实。

　　教书的人都会深刻感觉学生在成就我们的学问、成就我们的道业，因为教而后知困，教了之后才知道自己还有哪些必须突破，哪些必须加强，才能够真正以身作则，真正把书教得透彻。看到小朋友疑惑的眼神、不了解的眼神，我们会调整自己的教学方法、教学态度。知困而后能自强也。在这几年当中，我非常幸运遇到了杨老师，遇到了卢叔叔，在他们的身上我感受到「士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用」，他们都是每一次跌倒，瞬间就爬起来勇往直前，因为他们的心中一直都有著那一份慈悲心，那一份为正法、为众生的愿力。有了这些好榜样，也时时在我的脑海当中鞭策我。杨老师曾经跟我说过，把一个好学生教好不是本事，能把一个行为比较偏差的孩子教好，那才是真正的教育实力。我们听到一句好的话，就像大禹闻善言而拜，听到一句好的教诲，感谢你，九十度鞠躬。九十度鞠躬的背后含有珍惜这一句善言，进而去落实，那就是给他人最好的回馈，给老师最好的回馈。

　　我们要时时观照自己，现在的念头里面百分之多少是经典的教诲，假如经典的教诲只有百分之二十，自己的烦恼有百分之八十，那这一场仗会打成什么样子？会很疲累。要赶快多吃些粮草，多练兵，把正知正见，佛菩萨、圣贤的教诲调到多少？最少也要超过百分之五十。那很多人说了，那这百分之八十每天不呼即来，怎么把它调伏下来？怎么把它先缓和下来？所谓抽刀断水，有没有这个经验？这个时候再想想中庸哪一句用得上，弟子规哪一句用得上，我看可能会来不及了，那个刀还没出来又被砍一刀了。我们现在要找一把新剑，不用抽的，念头一起就可以把烦恼制住。诸位朋友，您现在有没有这把新剑？有。你那把新剑怎么发？除了看书、听经、讲课，其余行住坐卧不要打烦恼，赶快提起一句万德洪名，慢慢烦恼就消退，烦恼轻，智慧就长。要警觉，不进则退，不能再退了，要每天长。假如我们能时时提得起「行有不得，反求诸己」，这也是一把非常快速的新剑。

　　很多朋友确实自我反省的能力很强，强过头了，过与不及都不好。强过头了就每天在那里，哎唷，都是我的错；哎唷，我不行；哎唷，我连左脚都不想跨出去了，到时候踩到别人，这就过了。反省忏悔叫后不再造，这才是真忏悔。当每一个错误产生，只要我们反省好了，下次不犯，这个经验都将成为引导他人、都将成为提携他人的宝贵智慧经验。生命当中没有一件事会白做、没有路会白走，只要你真正有智慧了，所有生命的遗憾都将化成光明力量，你相信吗？所谓转烦恼成菩提。假如蔡老师没有爱得死去活来过，又怎么样告诫这些年轻人，唉，别执著了？几十年来的人生都没有白走，重要的是赶快开智慧之光，把生命的点滴都化成无穷的能量。

　　我跟我的父亲提到，我们要去看这一二个人如何成功，还是要去看九百九十八个人失败？这个时候说话又要抓住一个原则，什么原则？点到为止。你可不能跟你爸说，你说啊，你说啊。跟父母讲话，这一辈子都要记住，他是你爸，「怡吾色，柔吾声」，他就很能接受。当然讲完之后要稍微停顿几十秒不说，等父亲的心境已经体会到，嗯，应该是去看这一二个人如何成功，已经有这个体会的时候，这时候又要顺势而为。接著我就跟我父亲讲，假如这一二个人必须有很多的财富，又要有很高的社会地位，那我不行，我是小康家庭，公务员的子弟，这个我办不到。可是如果这一二个人不须要这些条件，只须要某些条件，而这个条件我们也有，那可就要当仁不让。

　　我们来看看这一二个人到底是具备了什么条件而做到的，我就举了自己的老师　释净空老法师的例子。老人家一个人到了台湾，举目无亲，没钱又没有权，甚至於学历才初中毕业，假如在这样的情景之下，一个人要找到自甘堕落容不容易？太容易了，但是老人家并没有这么做，时时想著要有学问才能利益社会。主动写信给台大的几位名教授，写信的结果，每一个教授都给他回信，原因在哪？在他的文笔很优美吗？不是。在於每一个教授都感受到他那一份好学的精神，都答应收他为学生。而因为有古圣先贤的基础，知道「教之道，贵以专」，当然学之道，贵以专，只能跟一个老师，虽然那么多老师都给他回信，但是他就从中挑了最有学问的方东美教授。后来又因为好学，得到章嘉大师、李炳南老师的提携，成就了学问。接著弘法利生又得到非常多护法的支持，一路走来已经五十多年了。所必须具备的是哪一个条件？真诚、好学的心，真诚的爱心，其他没有了，不用很多钱，也不用很高的社会地位。

　　诸位朋友，我们有没有真诚心？你们的头怎么都没动？对啊。就这样，我的父亲就说了，不然你先去看看。父亲这么疼爱你，你要听出他背后的存心。人与人都没有对立，是我们心里产生分别才有对立。你去体会到父亲的存心，就是怕你绕了半天，三年、五年过去了，又从原点开始，他是舍不得你，我们要体会这一点，体会得到，跟父亲在言谈当中就完全没有障碍。我跟我父亲提到，你儿子都已经看到圣贤教诲的重要，假如不去做，这一辈子都很难受。而我绝对不是渴望中国文化在我的眼前开花结果，在我们这一代只要中国文化没有在我们面前断根，我们的阶段性任务就算完成，我也就心满意足。这不是消极，这是客观分析，你不分析清楚，期望太高会怎么样？失望太多，我们走的每一步要明白。当初我去教小学，我没有挫折感，因为也是了解目前的孩子状况。由於心上没有挂碍，你就可以全力以赴去做。

　　虽然一开始想说文化不要在面前断根，但是一年多做下来，我跟杨老师有一个体会，好像在坐云霄飞车一样，快得让我们吓一跳。一般的人要来做这件事都会先预设很多困难，我们是没想那么多，就活一天干一天，所谓当一天和尚撞一天钟。我们要相信肉眼所看不到的巨大力量太多了，佛菩萨、古圣先贤都在冥冥当中加持，你走得一点都不孤单。我曾经听过一个故事，有一个出家的比丘行脚各地讲经，有一天很累，到了一个庙宇（破庙）歇了下来，他对著空中说道，他说啊，累死我了，真辛苦。突然空中回了他一句话，我比你更累。我在听这个故事的当下，眼泪掉下来，有多少的龙天护法、多少的善心人在成就这个因缘，都比我们还辛苦。我常跟杨老师开玩笑，说我们在这里讨论一次，天上不知道开会多少次，还要调兵遣将。所以人真正明白这些真相就会了解到有多少人的付出、多少人的慈祥、慈蔼，我们做的微不足道，要见贤思齐。

　　后来我到了海口去以后，确确实实也很单纯在做，因为所有的行为的根源在思想，而思想的转变绝非一蹴可几。虽然我有教过书，但是时间并不是很长，还须要继续积累教学经验。我就开始第一班开家长班，来了十多个孩子开始教，慢慢人数就聚过来，所谓要水到渠成。那一个人如何做事水到渠成？重点在不是我想怎么做，而是怎么做才能够让他人接受，这个接受还不是勉强接受，是很自然的欢喜接受。我们常常讲一句话，菩萨所在之处，让一切众生生欢喜心。因为跟他的孩子接触了，在上课当中我们把做人的道理引导下去，家长会突然觉得，哎唷，这个老师很有教育观念。

　　我记得我在上第一次小朋友的课，在黑板上画了一个图。诸位朋友，看我画图就知道我的美术也不是很好。这个是什么？漂在虚浮飘渺间。好，还有没有其他的想法？这里是大海，海浪在漂浮，这是冰山。很多人说我看到冰山了，这句话对不对？错。冰山在哪？海底下一堆才是更多的冰山的一部分，这里只是一角，我们只看到冰山一角，你没看到真相。很多人常说，这个人我太了解了，这种话都太怎么样？太武断。说坦白话，你现在完全了解你自己的举手。对不起，是我错了，我讲话的态度让你们不敢举手。行有不得。人的潜力就像是冰山一角，只开发了这一点点，这么大的部分都还没开发，假如真正开发起来，不知道可以拿几个硕士、拿几个博士，不知道可以利益千千万万多少人。百分之九十五的潜能还没开发，今天老师告诉你们有两把钥匙可以把这个潜能打开，你们要不要学？「要。」好。就用小孩子可以接受的言语跟他谈，要设身处地。第一把钥匙是「孝道」，第二把钥匙是「礼貌」。孝敬开一个人的性德，这个观念从哪里学来的？你看《地藏经》不是这么教吗？孝道，然后尊敬老师，就孝敬，那我们有没有在引导他做地藏菩萨？有，要善巧方便把这些人生最宝贵的智慧传递下去。

　　因为在上课的过程，家长对我的信任增加了，任何一件事情的成熟度，信任是关键，他对你信任够了，他就放手，很放心让你做。信任不够你硬做，他很紧张，你也很有压力。那很自然的，家长能接受了，我们就开了家长课。家长课当中又有一些从事教育的老师，听了以后很受益，希望再有额外的时间来提升。那你教孩子、跟家长沟通的经验都增加了，慢慢就可以去分享，教师课也顺势开起来，三个课开了。

　　「建国君民，教学为先」。只要家长、老师的观念转变了，他自己就会产生巨大的影响力。所以课程，整个所有家长、老师对於圣贤智慧的提升，才是德育教育成败的关键所在。我们抓到了重点、抓到了方向，路就不嫌远了。而假如我们是在学校教书，可以利用每一节课一上课让学生读经，这个读经不只能够让他薰习，变成班级经营的一部分，当一上课大家开始读经，心专注，静下来不会浮躁。其他晚进来的同学看到别人已经在读经，他就不敢拖拖拉拉，赶快坐上来。读了三分钟、五分钟，那时候上课状态也会很好。一天假如导师的课有四堂、有五堂，那光一天就可以读二十钟、三十分钟，化整为零。在台湾的环境要推展德行教育并不难，在大陆更难，大陆小学每一次月考是全海口市一起考，全上海市一起考，激不激烈？请问老师把时间都耗在哪？耗在分数上。台湾没有这样，我们有更多的空间可以去尽一份为人师的天职，传道、授业、解惑。

　　而学生的道德学问，他都是长期的薰习才行。而当我们修身的功夫提高了，学生的一举手一投足是不是符合君子的风范，你一看就知道，一了解，马上机会教育就出来，那你时时刻刻都在教导他，而不是打开课本。刚好有一个老师看到学生吃完饭吃水果，吃西瓜。有几位同学在吃饭的时候就吃得特别快，吃完饭一个箭步跑过去抢西瓜，要抢那个最大的来吃。当你看到学生的这个情景，你会怎么做？「财物轻，怨何生」，「与宜多，取宜少」，这是教育机会点。这位老师不动声色，等下午上课了，老师就对小朋友讲道，诸位小朋友，假如今天在吃饭当中，某个同学一直想我要去抢那个最大的西瓜，请问他吃饭的时候会吃成什么样？吃得很快，都没有咀嚼，都没有把它嚼碎。在咀嚼当中唾液有淀粉酶帮助消化，你一下就吞下去，第一个，消化不良；第二个，增加胃的负担，这个早晚得胃病。偷鸡不著蚀把米，用在这里对不对？好像不大对。刀头舐蜜，尝了点甜头自己还觉得很得意，把舌头都割掉了。第一个，胃不好了。

　　再来，当他飞步跑过去把那块最大块的抢过来，请问其他的同学看在眼里有什么想法？你看这个人这么贪心，都要留小的给别人，自己都贪大的，这个同学你要不要跟他做朋友？要不要？你敢不敢跟他做生意？你绝对不敢，他都把钱给你拿走了，所以这个同学以后一定很没人缘。老师常告诉你们出外靠朋友，他还没出社会就已经露出败笔了。再来，他把西瓜抢到了，唏哩呼噜就把它吃下去了，又一次伤胃。再来，吃完以后，他的内心起了什么变化？贪心。下一次吃西瓜的时候，他眼睛都盯著最大的，然后突然他吃完饭又飞过去要抢那个最大的，有另外一个同学把它抢走了，他快不快乐？他不只不会快乐，他会气得半死，「身有伤，贻亲忧」。而且他那个贪心就会一直助长，贪心一助长，以后长大了很想要很多东西，但是要不到，他的贪心每天在那里作祟，到最后会怎么样？很有可能忍不住去偷，又去抢。这偷东西跟抢东西的人知不知道他错了？知不知道？知道，但是为什么还是做了？贪心就好像一条一条虫一样，在他的心里面在那里让他很难忍受，受不了。因为我们有修身的功夫，了解到做人的分寸何在，只要孩子偏离了这个分寸，你马上懂得抓机会教育，《弟子规》的经句就出来了。

　　「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」，这个根本一定要抓到，要时时提醒，不然做出来会事倍功半。有一个老师他教三年级，第一次听我讲完课，他回去很高兴，心里想我有一本《弟子规》，往后的日子我可以好好教训我的学生，很满意。上完课隔天，他从老师变成另外一个职业，叫什么？叫警察，每天在那里守哨，在那里抓贼。学生一犯错，你看「事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略」，开始在那里拿著《弟子规》检讨学生，一个多月下来他的日子疲於奔命，很累。刚好一个多月之后有一个机会，我们又跟这位老师有个接触，在谈话当中他抓到了一个重点，哪一个重点？以身作则，他的心念转了。那天在上课，正准备过去叫几个桌子比较脏的同学擦桌子，突然心里想，我先把自己的擦一擦，先把自己的整理整理，他就开始擦桌子、整理书籍。没一会儿，他把头举了起来，看到三四个同学在那里擦桌子，又没多久，一二十个小朋友都轮流在那里擦桌子。他突然若有所悟，露出了喜悦的微笑。

　　那一个礼拜刚好他们出去户外教学，刚好看到纸屑，因为平常已经捡习惯，也没有多想，蹲下去就把它捡起来。捡了一二个纸屑以后，他突然发觉后面有骚动，就往后一看，他全班的同学在干嘛？捡垃圾，他说他那时候感动得眼泪都掉下来。学生捡了一会儿，有一个学生跑到前面来，把他的垃圾拿了过去，他说老师，你是长辈，这点小事让我们来就好了。以身作则重要，态度重要，我们从修身做起。

　　我们从顺势的因缘一步一步踏过去，开小孩的课跟家长多交流，跟老师多请教，慢慢这三种课就可以在各地展开。我们现在开的课在海口、在深圳、在庐江、在山东，课程都是愈来愈多人上，因为「人之初，性本善」，好。很多事情不复杂，我们不要把它想得太远，太挫折了。

　　我们看到第七页，昨天提到四个轮胎，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。而在手册的内容当中，我们也理解到所有的宗教教育都是劝人行善，都以仁慈博爱为核心精神。我们应该互相肯定、互相赞叹，不能批评，接受宗教教育的人还互相批评，那会给没接受宗教的人看笑话，哎唷，你看佛教徒天天喊慈悲，基督徒天天喊仁慈博爱，回教徒天天说安拉确实是仁慈的，可是在他们的身上都看不到这些东西。哇，那我们宗教徒四众弟子没有弘法还干什么？以身谤法。这点很重要，要先去除自己的对立、自己的冲突，内心常保一个祥和之气，别人接触你才觉得宗教的教育太好了。

　　而现在一般对宗教误解，都只看到它的仪式而没有看到它的本质、它的教育的核心。我们看，走入佛寺当中，一进门，传统的建筑先看到弥勒菩萨，我们宋朝弥勒菩萨示迹布袋和尚，光看到这个塑像，我们已经从布袋和尚的庄严法相学到什么？要善学，大肚能容天下事，笑口常开，这叫笑开古今几多愁。这种笑容好不好？什么时候拿来用？现在在用。笑容可以弘法，所谓脸上无瞋供养具，一个人脸上没有丝毫的不奈，没有丝毫的怒气，每一个人看到他都心生欢喜，这叫广修供养。每天能不能当普贤菩萨？行，笑口常开就广修供养。悦面藏德，你的面貌时时保持喜悦，那是代表你的内心有德行，为什么？脸上能时时保持喜悦，代表与人没有对立、没有磨擦、没有执著。

　　我记得我在第一年当班主任，刚好学校的同仁要来问我一些基本资料，她过来我就把一些个人的基本资料告诉她，记录完之后，她走了五六步，突然回过头来看我。她是一位女士，因为我个性比较木讷，她这么一看我，害我脸都红起来，你们不相信吗？「人不知而不愠，不亦君子乎？」我对她说，有什么不对吗？她跟我说，她说我看人家笑，从来没有笑得这么开的，好像笑到心坎里都很开心的样子。你看我们一个笑容让她生欢喜，之后我就把经书怎么样？要笑得这么开心就要读经典，理得心安。所以只要我们真正依教奉行，举手投足都可以弘扬正法。弥勒菩萨教我们这个。

　　接下来会看到四大天王，东方持国天王。诸位朋友，我们学中国文化的人要大小非常圆融无碍，你看到了国可以想到什么？家。想到家又要想到什么？修身。修身齐家治国同一个道理，所以持国亦持家。东方持国天王拿了一个琵琶，是不是他喜欢弹琵琶？那是表法的，代表持国、持家就好像弹琵琶，琵琶的弦太紧了，一弹会怎么样？断，就好像威恩要并济，但是也不可以太凶，会断。琵琶太松了，儿孙自有儿孙福，你连教他做人都没教，像放羊一样把他放出去那可不行。太松了，无规则不成方圆。所以从持国天王，我们要想到如何持家，要遵循中庸之道。南方增长天王，南方天王已经告诉你，人生生涯规画第一要素是什么？开智慧，要能「苟日新，日日新，又日新」。那靠什么苟日新、日日新？靠他手中那一把剑，慧剑，慧剑断烦恼，慧剑斩愚痴。你看，我们假如了解这个教育的深义，你接触任何的人事物都会有所悟处，就能够心中常生智慧，而心中常生智慧就要有一颗谦卑好学的心。

　　不只跟人学习，还跟天地万物学习。当我们看到太阳当空，也要想著我们的本性要赶快跟太阳一样绽放光芒，不要被乌云遮住了。我们看到大海也会想到，人的志向要跟大海一样辽阔，「其智宏深，譬如巨海」。「自身威光」，自己的智慧光明要「超於日月」。你有这样的观照，以后看到太阳都会突然怎么样？就像吸足了氧气一样。「其心洁白，犹如雪山」，就好像高山上的白雪不受污染。「忍辱如地，一切平等」。你看大地多么慈悲，你怎么糟蹋它，大小便在它的身上，它一点都不生气，不只不生气，还把你的大小便重新处理，变成利益更多的万物，这样的心量、这样的能力我们要学。当别人把所有的垃圾往你身上倒，你马上把垃圾怎么样？处理一下，把这些宝贵的垃圾变成可以利益他人的经验，能不能做到？可以。你说我某某朋友就是怎么做，孩子教得乱七八糟，你可不能重蹈覆辙，哇，垃圾变成养分。我们要当焚化炉把垃圾化成能量，不能当垃圾筒。当垃圾筒会变什么？满出来了，到最后自己也被昏得快不行了。「清净如水，洗诸尘垢」。要像水一样，任何的万物遇到水都能洗去污秽，洁净自身。我们也期许自己生命当中所接触的亲友，我们都能像清水一样洗去他们的污秽，彰显他们的自性。当我们有这样的态度，那一切人事物都是老师，都是菩萨学处。

　　四大天王都是表法。西方广目天王，北方多闻天王，从这两个天王我们又学到了，人应该多看多听，增广见闻。而广目天王，一只手拿了一条龙，一只手拿著龙珠，代表什么？广目看到社会形形色色的现象变化多端，就好像这条龙一样，你完全看不到它的全形，见首不见尾。虽是变化多端，但是它时时都往哪个方向？往龙珠的方向在前进，变中有不变。我们在纷乱的人事环境当中要抓到什么才是做人亘古的原理原则，你抓到了，无往而不利，这颗龙珠就是道德，就是孝悌忠信礼义廉耻。在这个社会当中我们只要掌握这个不变的原则，相信可以修身齐家治国平天下。北方多闻天王手上拿了一支雨伞，雨伞告诉我们太阳大的时候可以遮紫外线，下雨的时候可以挡雨。像我们在高雄住一定要打伞，不然会秃头，因为高雄是工业区，下的都是酸雨，假如有人嫌头发太多，可以到高雄观光旅游。要防止自己受伤，防止污染，不只要防止自己的污染，还要为你世代的子孙，还要为国家未来的主人翁挡污染，这是我们为人长者的一份职责。

　　宗教都是在教我们处事做人，都是教育，我们了解了它的本质才能够珍惜，才能够运用这么好的教诲成就自己、成就下一代。好，这节课我们先讲到这边，谢谢大家。