六重本迹
| 又作六种本迹。本，谓所依之住处不移动；迹，谓往来之踪迹出没多端。为天台宗对本迹二门所立之六种释义。即：(一)理事本迹，谓由实相真谛之理而生出一切法，故以实相之理为本，一切法之事象为迹。(二)理教本迹，谓本时（意谓本来之时）所悟之事理二谛乃超越一切言说之绝对真理，故以之为本，而昔佛方便之二谛之教为迹。(三)教行本迹，谓禀持昔佛之教为本，而由教诠理起行为迹。(四)体用本迹，谓以禀教修行契理而证得法身为本，而以法身之体起应身之用为迹。(五)实权本迹，谓以久远实得之法应二身为本，为度化众生之故，而以种种权施之法应二身为迹。(六)今已本迹，谓以法华经以前诸教（已说）所说之事理乃至权实为迹，而以法华经（今经）所说之久远事理乃至权实为本。非今经明示久远之本，则无以垂已说之迹；而由已说之迹，则可显出今经之本。本迹虽殊，而其不思议则一。故以此六重辗转显示本时今说之经意与迹中已说之教门虽不相同，然依本迹相关互显之义，以明本迹二门之不思议为一。［法华经玄义卷七］（参阅‘本迹二门’1965） |
• 人在福中不知福
• 一方面惜福，一方面修福
• 他一放下，就顿悟，就成佛了
• 他一生为国为民，他的果报非常殊胜
• 不放下，那是真愚痴，是真可怜！
• 人身难得
• 不是佛不度他，是他不接受
• 死了以后站三天
• 大修行人还落不落因果
• “赞”和“毁”，都是在引你堕落
• 要守着不妄语，要守着不两舌
• 我们见最后一面，我勉励他念佛
• 勤修戒定慧
• 什么是发菩提心？发菩提心是什么意思？
• 境随心转
• 少年培福，壮年造福
• 住在鬼屋不搬家
• 佛法重视开悟
• 仁者寿，义者富
• 行有不得，反求诸己
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