已辨地
| 梵语kr!ta^vi^-bhu^mi。又作所作辨地、已作地、已办地。即天台宗所说三乘共位之第七地。三乘之行者，断尽色界、无色界之思惑，发起真无漏智，断尽五上分结七十二品。智断功毕，故称已辨。然于此位，虽已断尽正使（烦恼之主体），而尚未能除去习气。相当于三藏教中之第四果。又于三乘共位中，声闻位终于此地，故就声闻而立已辨之名。 另据大品般若经卷六发趣品载，七地中之菩萨，必须不着二十法，而另具足二十法始可。所不着之二十法为：(一)不着我，(二)不着众生，(三)不着寿命，(四)不着众数乃至知者、见者，(五)不着断见，(六)不着常见，(七)不应作相，(八)不应作因见，(九)不著名色，(十) 不着五阴，(十一)不着十八界，(十二)不着十二入，(十三)不着三界，(十四)不作着处，(十五)不作所期处，(十六)不作依处，(十七)不着依佛见，(十八)不着依法见，(十九)不着依僧见，(廿)不着依戒见。所须具足之二十法为：(一)具足空，(二)证得无相，(三)了知无作，(四)三分清净，(五)具足对一切众生之慈悲智，(六)不念一切众生，(七)平等观一切法，(八)了知诸法实相，(九)无生法忍，(十)无生智，(十一)宣说诸法一相，(十二)破除分别相，(十三)转忆念，(十四)转见，(十五)转烦恼，(十六)等定慧地，(十七)调意，(十八)心寂灭，(十九)无碍智，(廿)不染爱。（参阅‘十地’419） |
• 好人不得好死？
• 树木不能随便砍伐
• 念佛人有舍利，也不能代表他往生
• 家庭教育比什么都重要
• 从看破来的，从放下来的
• 《弟子规》是佛教的根
• 以觉心念佛，才能得到究竟圆满
• 许多大树躺在她门前，不知道从哪里吹来的
• 他不懂得孝敬，为什么？
• 自杀比活着还要苦
• 从你相貌上看，从你体质上看
• 绝不被他扰乱
• 这是死路一条，死了以后作守尸鬼
• 精进与贪欲，区别就在此地
• 要想积功累德，一定要保持心平气和
• 想到病很重，那就非死不可！
• 他修的是来生福
• 舍利弗尊者，跟蜜蜂结法缘
• 从“不邪淫”着手
• 什么是三界？三界是什么意思？
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