已相应
大乘起信论就薰习真如之体用,而有已相应与未相应二门之分。据大乘起信论义记卷下本载,已相应者,地上菩萨得根本智,与诸佛自体相应;得到后得智,则与诸佛自在之业用相应,故其修行,不若地前未相应者单以信力而行。因其证得真如之法而修行,是为依法力之自然修行。故地前未相应者之修行称为缘修,地上已相应者之修行称为真修。依此自然之修行而薰习真如,灭除无明,故称为已相应。(参阅‘未相应’1936) |
回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。