三能变
| 梵语trividha-parina^ma。指异熟、思量与了境。瑜伽行派与法相宗主张，‘识’能转变生起一切万法，或变现为心内主观（见分）与客观（相分）认识作用之主体，故称为能变。依其作用之特性，能变有异熟、思量、了境等三种。(1)异熟（梵vipa^ka ，巴同）能变，又称第一能变、初能变，即第八阿赖耶识。第八识系人界乃至天上界之有情所共之果报，其报由引业牵引，而为恒常相续之总报体，故称为异熟，或称异熟能变、异熟识、真异熟。例如眼耳鼻舌身意等前六识与贫富贵贱等个别之果报，系由满业而来之别报体；然以其报有断绝，故不称异熟，而称异熟生。若自赖耶三位而言，异熟识之名即相当于善恶业果位。 (二)思量（梵manana ）能变，又称第二能变，即指第七末那识。以第七识为恒审思量之识，故称思量能变。在诸识中，虽然第六、第七识能审思量，然以第六识有间断，故不称思量能变。 (三)了境能变，又称第三能变，全称了别境能变，即指眼耳鼻舌身意等前六识。此六识具有明白了别显著之对象（如色、声等）之作用，故称了别境能变。第七、第八识则无了别显著对象之作用。唯佛之前六识，对于如‘真如’般之对象（细境）亦能加以了别。以上，初能变之识由先世之业及名言之实种变现实境，故称变现为变，其中，若就所藏之种子而言，称为因能变，就识体之自体分能变现而生见相二分之果而言，称为果能变。［唯识三十论颂、成唯识论卷四、卷七、成唯识论述记卷一本、卷二本］（参阅‘因能变’2299、‘果能变’3323） |
• 他要用正当的方法，他的财会发足
• 宇宙万法的真相，是不生不灭！
• 进德之道
• 人不能忘本
• 宝香禅师显神通
• 人身难得
• 佛教不是给死人服务的
• 成人之善，成人之美
• 没想到你还有这一招
• 新年如意
• 轻松学佛法封面3
• 他表演给我们看
• 烧纸钱
• 佛菩萨不用神通来传法
• 闻过则喜
• 不是普通人能做到
• 如果走错了道路，那就苦了
• 饮酒本身没有罪
• 以智慧与爱心，平等地爱护一切众生
• 把这个身体借给佛菩萨用
· 慧律法师：勿谤僧报，恶报难尽
· 慧律法师：什么是佛法（4）
· 慧律法师：在家女众哪方面最难突破、该如何...
· 慧律法师：找回內心的宁静
· 大佛顶首楞严经重点提示
· 慧律法师：佛说疗痔病咒可治癌症跟痔疮、青...
· 慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 解六结，越...
· 慧律法师：诸事前面加一个“无”
· 怎样能真正有把握往生西方？
· 慧律法师：安乐妙宝十二
· 慧律法师：生从何来 死往何处 (3)
· 慧律法师：了生死，从观无常下手
· 慧律法师：安乐妙宝一
· 慧律法师：《净土圣贤录易解》齐慧进
· 慧律法师：熏染佛心
· 慧律法师：如何度化家人
· 慧律法师：《净土圣贤录易解》宋从雅
· 慧律法师：佛陀的格言 1