十牛图
| 宋代廓庵师远撰绘（一说清居禅师作）。此十图以牧牛为主题，并各附自序及偈颂，以阐示修禅之方法与顺序。十牛图颂（全称住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序），一卷，收于卍续藏第一一三册。所谓‘十牛’，即：(一)寻牛，喻吾人放失本具圆成之心牛，寻于得失是非之中。(二)见迹，喻依经解义，阅教知踪，渐见心牛之迹。(三)见牛，喻依闻法修学之功，发见本具之心牛。(四)得牛，喻虽得心牛，犹存烦恼习气，恐再放心，遂加修练。(五)牧牛，图示持牛之鼻索而牧之，得纯和之相。即示身不离修练之意，喻悟后之调心。(六)骑牛归家，喻脱离情识妄想之羁绊，骑本具之心牛，归还自己本来之家乡。(七)忘牛存人，喻若归本觉无为之家乡，无须再修练，则无事安闲。(八)人牛俱忘，喻凡情脱落而全界无物，凡圣共泯，生佛俱空，故图以空白表之。(九)返本还源，以水绿山青，不留一尘一埃之图，喻自己之本心本来清净，无烦恼、妄念，当体即诸法实相。(十)入廛垂手，绘济度众生而垂慈悲手，入市井之尘境相，以喻不偏居于向上，更能向下入利他之境。十牛图与信心铭、证道歌、坐禅仪合印，称四部录。 寻牛颂： 茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深； 力尽神疲无所觅，但闻枫树晚蝉吟。 见迹颂： 水边林下迹偏多，芳草离披见也么？ 纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？ 见牛颂： 黄鹦枝上一声声，日暖风和岸柳青； 只此更无回避处，森森头角画难成。 得牛颂： 竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除； 有时才到高原上，又入烟云深处居。 牧牛颂： 鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘； 相将牧得纯和也，鞭锁无拘自逐人。 骑牛归家颂： 骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞； 一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。 忘牛存人颂： 骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲； 红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。 人牛俱忘颂： 鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通； 红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。 返本还源颂： 返本还源已费功，争如直下若盲聋； 庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。 入廛垂手颂： 露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮； 不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。 |
• 真正的和合僧团
• 最有智慧的人
• 轻松学佛法封面5
• 佛是大英雄
• 时辰到的时候，你后悔也来不及了！
• 我们专修净土的
• 我们要懂得报恩
• 布施要三合一，否则总有遗憾
• 灵魂没有死
• 妄语戒之戒相及其受持（释普性）
• 因果报应的事情，天天都在发生
• 神通，应如何看待？
• 捐献器官，是属于内财布施
• 这是真常，不是无常
• 我们听经、听佛号，是“听而不闻”
• 释迦牟尼佛生病，这是怎么一回事情？
• 杀生吃肉
• 迷心逐境，决定不会有幸福
• 惠能放下了，神秀没放下
• 一念微善
· 境野哲
· 十方念佛
· 韬光庵
· 昙摩密多
· 通醉
· 金刚喻定
· 婆子烧庵
· 祭献
· 一大劫
· 两个落草汉
· 四祖山
· 世
· 张曼涛
· 释迦念佛
· 有根无根
· 指方立相
· 因薰习镜
· 心具三千色具三千