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神通,应如何看待?

神通,应如何看待?

神通是梵文的意译。亦译作“神通力”、“神力”。神通是佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。 神通是存在的,神通虽有不可思议的力量,但佛教不提倡用神通,佛教是觉悟、智慧的教育,过于使用神通,会让众生执著神通,神通不敌业力。

神通的分类

1、天眼通:能见极远方事物,或能透视障碍物(例如:墙)或身体;不受光源明暗影响;

2、天耳通:能听极远方音声,包括言语等;或能跨过障碍物听到音声(例如:密室对谈);

3、他心通:能知众生心念造作;

4、神足通:能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制;

5、宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由;

6、漏尽通:“漏”即烦恼;破除执著烦恼,脱离轮回,指修行证阿罗汉果。

神通的用处

1、神通方便度化众生;

2、神通可以让众生起信心;

3、神通是教化弟子的一个有效工具。

即使如是,佛教还是不提倡用神通,《维摩经》曰:“以神通慧,化愚痴众生”。佛、菩萨、大阿罗汉之所以显神通者,只为度化下劣根机,愚痴众生而已矣。

因此凡是佛、菩萨、大阿罗汉等示现世间,弘扬佛法,皆现凡夫身。唯以戒、定、慧教化众生,绝不以神通接引众生。

佛说:“我灭度后,敕诸菩萨,及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转,终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学,唯除命终,阴有遗付”。是故举凡于凡夫、居士面前显神通者,都是在临命终时。

神通不敌业力

神通有不可思议的力量,但是神通在业力面前也无可奈何。

目犍连是佛陀的大弟子,号称神通第一。相传,目犍连的母亲做了很多坏事,死后变成了饿鬼,目连通过神通看到后十分伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲食用,可是饭一到母亲口边就化为焰灰,目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。

世尊表示目莲虽已是神通第一,神通力不敌业力,因此必须找更多的罗汉以群力才能救拔,为此目莲特别在洞穴外准备盥洗用品,等待结夏安居结束的修行罗汉使用盥洗,并于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,以此般功德,其母方能济度。

释迦牟尼佛是觉悟的大圣者,具有无上的大神通,可是当毗琉璃王最终决定要灭绝释迦族时,还是没有用神通来阻止。佛说:“释迦族受到宿世罪业之报,终究要倒塌的”。

神通不敌业力,魔有神通力,但无觉悟、智慧,难以脱离魔道。

神通求证的四个条件

欲求证神通,必须具备以下四个条件,才不会走入歧途:

1、安于慈悲:一切修持一旦离开慈悲,即为魔薮,缺乏慈悲心的神通,如虎狼毒蛇;

2、住于净戒:有了持戒的修养,以戒律约束自己的身心,便不会依仗神通胡作非为,因为在净戒里才知道取舍;

3、行于忍耐:若无忍耐的功力,动辄展现神通,导致伤人害已;

4、用于智慧:神通不能祛除根本烦恼系缚,如无智慧,有了神通反而徒增烦恼,所以能在平常生活中体会佛法的真谛,净化三业,一切以道德行事,才是真正的神通。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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