南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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三轮体空

1 我们修布施的时候,教下讲求“三轮体空”。不要想到“有能布施的我”、不要想到“有接受我布施的人”、不要想到“我布施的这些物”,这叫“三轮体空”。三轮体空,我这个布施的心才清净,才没有染污。

2 我们念佛的时候,口里是声声不断,心里面怎么样?没有能念的我,也没有所念的佛,亦无当中这个佛号,这就叫“三轮体空”。

3 念佛,所谓是“念即无念,无念即念”,有念是事持,到念而无念这是理持。念跟无念是同时的,不是分阶段的。“有无”是一不是二,是一桩事情,不是两桩事情,这才叫做“念而无念,无念而念”。

4 你看《楞严经》大势至菩萨“都摄六根,净念相继”,他这句“阿弥陀佛”一天念到晚没中断,可是他心里面是“念而无念,无念而念”。虽然一天念到晚,绝不着相。

5 真正的“三轮体空”,是不执着有一个“能念之我”,也不执着“所念的佛号”,能所双亡,可是他在事修上并没有间断。所谓理不碍事,事不碍理,理事无碍!

6 我跟大家讲的十念法,要把事持与理持相应,比较容易,为什么?因为这十句里头不起一个妄念,人人做得到。念这十句佛号,字字分明,这是“念”;虽然念十句佛号,这个短短时间当中,三轮体空,没有分别执着“能念的我”,也没有分别执着“所念的佛号”,那就是“无念”。

7 一个真正发心求生西方净土的念佛人,平常在这个世间,一定要做到“诸恶莫作,众善奉行”。我心里一个恶的念头都不生,这就是“诸恶莫作”。

8 虽然做一切善事,“三轮体空”,做了以后就不要去想它,只想什么?想阿弥陀佛,这个要紧!善恶都不想,就想阿弥陀佛,这个人必定往生西方极乐世界!







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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