1 我们修布施的时候，教下讲求“三轮体空”。不要想到“有能布施的我”、不要想到“有接受我布施的人”、不要想到“我布施的这些物”，这叫“三轮体空”。三轮体空，我这个布施的心才清净，才没有染污。

2 我们念佛的时候，口里是声声不断，心里面怎么样？没有能念的我，也没有所念的佛，亦无当中这个佛号，这就叫“三轮体空”。

3 念佛，所谓是“念即无念，无念即念”，有念是事持，到念而无念这是理持。念跟无念是同时的，不是分阶段的。“有无”是一不是二，是一桩事情，不是两桩事情，这才叫做“念而无念，无念而念”。

4 你看《楞严经》大势至菩萨“都摄六根，净念相继”，他这句“阿弥陀佛”一天念到晚没中断，可是他心里面是“念而无念，无念而念”。虽然一天念到晚，绝不着相。

5 真正的“三轮体空”，是不执着有一个“能念之我”，也不执着“所念的佛号”，能所双亡，可是他在事修上并没有间断。所谓理不碍事，事不碍理，理事无碍！

6 我跟大家讲的十念法，要把事持与理持相应，比较容易，为什么？因为这十句里头不起一个妄念，人人做得到。念这十句佛号，字字分明，这是“念”；虽然念十句佛号，这个短短时间当中，三轮体空，没有分别执着“能念的我”，也没有分别执着“所念的佛号”，那就是“无念”。

7 一个真正发心求生西方净土的念佛人，平常在这个世间，一定要做到“诸恶莫作，众善奉行”。我心里一个恶的念头都不生，这就是“诸恶莫作”。

8 虽然做一切善事，“三轮体空”，做了以后就不要去想它，只想什么？想阿弥陀佛，这个要紧！善恶都不想，就想阿弥陀佛，这个人必定往生西方极乐世界！