南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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寂静法师:只有接受,一切才有开始

  我从小喜欢思考人生,喜欢问很多问题。比如我常想,为什么我会来到人间,几十年后又要死去,中间还充满很多痛苦,那我来到人间有什么意思呢?这样看来,生命岂不是来这个世间受罪的吗?后来我继续思考,发现我们来到这个世界,是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身,我们来到这个世界,长这个模样,在这个家庭,有这样的生命状态,是由于过去生所造的业决定的,这就是今生的果报,也就是说,我们的生命是被业力所控制的。

  一个业力身的众生,没有办法控制生命中所发生的事情。我们不能决定生在哪一家,也不能决定自己是男是女,甚至我们不能决定后来念多少书,也不能决定跟谁过一生。生命中的很多环节,都不是我们决定的,是由业力来控制的。

  生命中不能改变的部分就叫做“命”。怎样对待命呢?就是勇敢接受。每天都要提醒自己接受,我都是这样做的。我也有苦,不要以为出家了就没有了。我有压力,我有烦恼,世间人有的,我都有。我只是每天提醒自己去接受,去面对。

  无论是痛苦还是烦恼,无论是家庭的问题、经济的问题、还是身体的问题,所有这些生命中的苦难,有一个最快的解决方法,就是接受。如果我们学会了全然的接受,生命中的问题,最少立刻减少一半。

  接受,能得上天的恩赐,是爱的开始,是转变的开始,是美好的开始,是希望的开始,是一切的开始!

  我们的问题从哪里来的?就是从抗拒中来。我们看看人类发展到今天,出现那么多麻烦,那么多问题,无数的人为这些问题烦恼。杀人放火、偷盗抢劫、贩毒色情,这些是怎么造成的?就是抗拒,不接受现实与命运。

  我们要敢于去接受生命中的苦难。所以人只要敢于去接受生命中的一切,苦难就会慢慢地减少。生病也是这样。

  我曾经对人说:“我有一个特别的方法,可以让一个人的病立刻好一半。”怎么好一半?就是让他接受自己的病,跟自己的病在一起,因为这个病属于自己,是命中的一部分。当我们拒绝病,想赶走它的时候,就赶走自己一部分的命,也就说命就少了一块。所以佛法告诉我们,不管好坏顺逆,我们都应该全然去接受,一接受,心就慢慢开始恢复平静。

  接受,能得上天的恩赐,是爱和一切美好的开始

  有一位同修找到我,说自己命很苦,不是一般的苦,是最苦难的人。她已经在南山寺打了半年的佛七。我问她:“打半年佛七了,效果怎么样?”她说效果不太好。为什么不好呢?你一见她就知道了,因为她的心中装的全都是苦。心中装着苦,命苦不苦啊?感召外在的世界苦不苦啊?所以心中不把苦放下,怎么能消除苦呢?

  我跟她说:“你苦了这么多年,原因是什么?就是心中永远的抱怨,永远的不满,永远的仇恨和永远的抗拒。如果你能明白这个道理,早一点把这些接受了就好了。因为这一切就是自己的命,不接受这一切就是不接受自己的命,不接受自己的命,自己的命就不完整。

  我们要敢于去接受生命中的苦难。所以人只要敢于去接受生命中的一切,苦难就会慢慢地减少。生病也是这样。

  我曾经对人说:“我有一个特别的方法,可以让一个人的病立刻好一半。”怎么好一半?就是让他接受自己的病,跟自己的病在一起,因为这个病属于自己,是命中的一部分。当我们拒绝病,想赶走它的时候,就赶走自己一部分的命,也就说命就少了一块。所以佛法告诉我们,不管好坏顺逆,我们都应该全然去接受,一接受,心就慢慢开始恢复平静。

  接受,能得上天的恩赐,是爱和一切美好的开始

  有一位同修找到我,说自己命很苦,不是一般的苦,是最苦难的人。她已经在南山寺打了半年的佛七。我问她:“打半年佛七了,效果怎么样?”她说效果不太好。为什么不好呢?你一见她就知道了,因为她的心中装的全都是苦。心中装着苦,命苦不苦啊?感召外在的世界苦不苦啊?所以心中不把苦放下,怎么能消除苦呢?

  我跟她说:“你苦了这么多年,原因是什么?就是心中永远的抱怨,永远的不满,永远的仇恨和永远的抗拒。如果你能明白这个道理,早一点把这些接受了就好了。因为这一切就是自己的命,不接受这一切就是不接受自己的命,不接受自己的命,自己的命就不完整。

  所以,我们自己不接受命运,命才会不好。接受是改变的开始,我们要想改变,第一步就是接受。有人会说,这明明是别人给我造成的苦难,为什么要我接受呢?我永远接受不了。当我们学习了佛法,才知道今天所受的苦难,都是过去自己创造的。我们今天为什么要受这个苦?是老天让我们体会别人的苦。比如说一个人多病多灾,苦不苦啊?苦。但这个苦从哪里来的呢?是由于他过去生杀生、害命、伤害众生所感召来的果报。我们现在身体有痛苦,就是为了体会过去伤害别人的痛苦,那是我们自己应该得到的,所以应该接受。

  举一个例子,在全国刚解放的时候,农民都分田地,每家每户都分到一亩二分地了,有一个人分得五亩地的荒山,山上只有茅草,什么都没有。你们说荒山要不要啊?要得话还有茅草,还要石头,如果拒绝就什么都没有了。要了我们还可以开荒,种一点东西,未来就有收成了。不要,我们就一无所有。

  命也是这样,也许它不太好,但是我们必须接受。不接受自己的命,就是让自己没命。

  又好比一个人去打工,心中想着每月要拿五千块。到了第一个公司,给他两千块,他拒绝了,走了。到第二个公司,给他三千块,他也离开了。到第三个公司,给他三千五,他还是不满意,又拒绝了。这个人就这样不停地找公司,最高的工资是四千块,也因为没达到他的标准就被拒绝了。他就这样找了一年,发现自己已经快要倒下了,因为没有钱,也没有吃的。

  我们的人生也是一样,不能按照自己想象那么好的命运来接受。我们今天有这样的命,已经够好了,要知足。到那些贫穷的地方去看看,那么多的人比我们更苦,我们今天还能遇到佛法,还能找到希望,已经非常幸运了。

  再给大家讲一个故事。

  有一年的春天,一个既富裕又善良的人,经常看到一个乞丐住在自己家附近的桥洞下。有一天他发慈悲心,对乞丐说:“我家还有多余的田地,也有多余的房子,请你到那里去住吧,这些地也给你耕种。”

  那个乞丐看了看那个善人,勉强点一点头,“好吧,那就给你一个面子。”

  于是乞丐跟善人走了。善人把他带到自己的房间,又给他指了哪些地可以种,就离开了。

  到了秋天,那个乞丐找到善人,一见面就破口打骂:“你叫什么善人啊!方圆几十里都说你是善人,我看你一点都不善!”

  善人疑惑地看着乞丐,不明白这个乞丐在说什么,就问他:“你这是什么意思啊?”

  乞丐说:“你看看,人家的田地都丰收了,为什么你给我这块地全是茅草?你看人家的房子都好好的,为什么你给我的房子还漏雨?家具也是旧的,桌子的腿还在摇晃,你叫什么善人啊!”

  这个善人听到乞丐说这些话,一句话都没有讲,两行泪就掉下来了。

  这个善人为什么要哭啊?因为他发现自己太无能了,连一个乞丐也帮不了,所以心里非常悲伤,也很委屈,很难过就流泪了。

  在整个宇宙,我们的灵魂就像是这个乞丐,到处流浪,没有依靠。有一天老天给了我们一个身体,让我们来到人间。虽然这个身体不完美,但是却存在了。就像一座房子一样,虽然不完美,但是可以居住了。我们可以通过努力去改造那些不完美。老天又给了我们一片荒地,多少亩呢?几千亿亩。就是我们每一个人的心。我们不去开垦这颗心,不去改良这颗心,这颗心里边就不会长出财富与幸福。

  老天慈悲我们,既给了我们房子,又给了我们田地,我们应该感恩了,应该通过自己双手来改造这一切,怎么能总是埋怨呢?许多人一天到晚都在怨天尤人,埋怨父母,埋怨祖宗,埋怨社会国家,埋怨自己的命不好,出生不好,身体不好。

  不用埋怨,我们自己是可以改变的!首先就要把心中的不满、仇恨、抗拒清除掉,然后宽恕生命中所仇恨的人和不满的人。所以我对那位认为自己命苦的同修说:“你过去念佛半年为什么没有效果?第一是没有接受,第二是没有宽恕,第三是没有忏悔。你从现在开始,去接受自己的命运,去宽恕自己不满的事情,去忏悔过去今生的一切罪业,命运一定会变好,念佛的效果立刻就会出来!”

  接受,能得上天的恩赐,是爱和一切美好的开始

  我在去年行脚的过程中,特别有感悟,人间的路我都走过了。人间有哪些路呢?田间小路、普通公路、高速公路、大街道、小巷子、铁路、高铁、山间小路,只要是人间存在的路我都走过了。在走路的过程中碰到过好路,也有过坏路;有好的天气,也有不好的天气;夏天酷暑最高到四十多度,也遇到过倾盆大雨把我淋成落汤鸡,但是这些都过去了。

  人生的路也是这样,尽管往前走,不要停留,走过去就好了。好路要走过去,坏路也要走过去。遇到烂路难道我们就停在那里不走了吗?那样就永远在烂路上。所以我体会到生命就是穿越,不断地穿越。

  我们总想着苦就是让生命停留了。比如说一个人开车,开到高速公路非常高兴,后来下了高速公路,开到一段烂路,很不好开,就把车停下来,说:“这是什么路啊?怎么这么烂!这怎么能开车?”在那里,一直不满,一直怨恨。让他想不到的是,拒绝烂路,意味着永远拒绝了即将的好路。如果接受烂路,慢慢开,烂路终会过去!

  每个人的生命难免会碰到苦难,佛告诉我们,我们这个世界叫做娑婆世界。娑婆就是两个意思,第一是有很多苦难,第二是必须忍受。夏天很热,需要忍受,冬天很冷,也要忍受,但是我们已经历过无数个冬夏了,都过去了。所以,只要生命不停留,苦难就是暂时的。如果心停留在苦难上,苦难就变成永恒了。

  我们作为人来到这个世界,有很多不足,贪、嗔、痴、慢、嫉妒,对别人、对世界的不满我们会都有。首先我们就要承认自己有这些缺点,承认自己有很多的罪业。尽管我们是一个不完美的生命,但我们要接受自己,要靠着佛法慢慢完善自己。

  当我们跟自己的缺点、不足,跟生命中的苦难合为一体的时候(当我们接受一切的时候,就和它合为一体了),生命就安祥了。缺点虽然还在,但是它已经不太妨碍我们了;恶习虽然还在,但它已经不太伤害我们了;自卑苦难还在,但它已经不太让我们痛苦了,所以接受对我们的生命非常重要。

  我从小可能受到家庭环境的影响,很自卑、胆怯,有时候坐在台上讲课头都会冒汗。我会装出不害怕的样子,可是心里想这样装,身体却不会装,因为身体在冒汗。在很多时候,我总是要去掩饰,怕别人看出我自卑。其实我怎么样装,别人也看得出来,别人看出来,会对我更不好。所以后来我干脆告诉自己,别装了,真实地面对。然后我发现我的自卑就会减少一点,因为我发现没有人不自卑,所有不自卑的人都是装出来的。

  注意力在哪里,哪里就成长!注意力放在不幸上,我们的不幸就会增加;注意力放在幸福上,我们就会越来越幸福;注意力放在苦难上,我们就会越来越苦难;注意力放在佛号上,放在极乐世界,我们就会越来越美好。所以仁焕师父给我们传授了一个非常有效的法门,我用得特别多,就是舍命全交。把我们所有的缺点、所有的不幸都交给佛,把注意力也交给佛,这样我们心中的佛就不断增长,福慧自然就会出现,生命自然就会顺利,我们看待人间,看待世界也会透彻了。

  我们还要学会接受佛的慈悲。佛的光明就在我们身边,佛的慈悲就在我们身边,只要我们去意念,去接受,佛的光明就过来了。只要我们把心打开,佛的慈悲、佛的智慧、佛的福气就流进来了。

  我们还要学会接受自然的恩德。当吃饭的时候,我们有没有感觉到恩德?当走在路上的时候,我们有没有感觉到恩德?当仰望天空的时候,我们有没有感觉到恩德?当看电视的时候,有些地方有战争,我们有没有感觉到国家的恩德?感受到恩德就能接受到恩德,能接受到恩德的人是有福气的人。

  今天从小学到大学,也讲接受,但接受的是知识。我们没有教给孩子去接受自然的恩德,接受自然的能量,接受自然的大爱,接受自然的美好,这是非常悲哀的事情。所以我们在自己的生活中,要随时随地尽量去感受到天地的恩德。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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