又念佛之人，必须劝家中眷属同生信心，同常念佛，以备彼等于父母及诸眷属之有命终者，为之助念。否则，不但不助其正念，反令起瞋恨爱恋等念(预为洗澡换衣，则失正念。若搬动致疼痛，则生瞋恨。瞋恨，则或致堕于毒虫之类。若对之哭泣，则生爱恋。均属失正念，而永无往生之望矣，哀哉)。不念佛者，尚不至大有所损。念佛者，一经破坏，正念全失，将欲往生，竟莫能得。从此长劫轮回六道，皆此等眷属之所致也。彼等如不发心，当以时局危险，至诚念佛，定可逢凶化吉为劝。

　　若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯至诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾彼各各得生嘉儿，而且令母子同得安乐，同种善根。有小知见者，谓临产裸露不净，念之获罪。不知此系性命相关，不得以平日无事时之仪式为论。譬如儿女堕于水火之中，一呼父母，父母即时便往救援。决定不以衣冠不整齐，身体不洁净，而不救也。若因此不救，亦不得名为佛菩萨矣。若在平日，固当竭诚尽敬，不得以临产之事，引以为例。

　　人无不爱儿女者，倘令儿女自小即念佛、念观音，则不知不觉消除恶业，增长善根。况自己临终常念佛者，必能不加扰动。更以念佛相助，便可决定往生西方。现生念佛、念观音，逢凶化吉是定规的。

　　光老矣，精神不给，但详阅《文钞》，依之而修，即可得益。不须常来信，以自扰扰人也。

　　节选自印光法师：“复吴慧诒、罗慧澍居士书”