用黄金铺地建立祇园精舍的须达长者，他的第七个最小的儿子，迎娶王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻，玉耶长得姿容秀美，身材楚楚动人，她自恃自己的美丽，对公婆固然是没有孝顺服侍，就是对丈夫或亲朋也看不在眼中，有时眉目言谈之间，还有轻慢侮辱的意思。

　　须达多长者讨娶这一门媳妇，使一个和乐的家庭，不时发生无谓的纠纷，纠纷的原因，都是为了玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德行。

　　须达多长者非常失望伤心，六个儿媳都能融洽相处，想不到本是大家闺秀的玉耶，小小年纪，竟然是这么目无尊长。他常要子媳们不时地到祇园精舍去听闻佛陀说法，唯有玉耶持着反对的意见，不肯前去。她说，就是佛陀法驾亲来，她也不愿相见。玉耶的骄慢，须达多长者往往想用棍棒责打，使其悔改。但当玉耶知道公公有这样用心时，她就哭闹不休，口口声声地闹着要带自己的东西回娘家去。

　　须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外，是谁也没有办法，但玉耶就最不高兴和佛陀相见，最不愿意听佛陀说法，这有什么办法呢?

　　有一天，须达多长者怀着无可奈何的心情，到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：

　　“慈悲的佛陀!我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父，唯有佛陀的智慧威德，才能调伏刚强难化的众生。

　　佛陀!弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤惠，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，侮辱尊长。

　　我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想个办法。”

　　佛陀察知须达长者的心，当即说道：

　　“玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心，那么，我明天就到你府上去访问一趟吧!”

　　须达多长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。

　　佛陀带领弟子，到达精致的长者府中，长者夫妇，以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀，不肯出来。长者命第七公子去叫她，但他回来说玉耶不在房中，长者心里非常感到对不起佛陀。讨娶这不贤惠的儿媳，而且辜负到佛陀的慈悲，这是全家的耻辱!但佛陀却不以为意，反而安慰长者道：

　　“你心中不要难过，等一会玉耶自会出来。”

　　佛陀说后，身上像是放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶偷偷在佛陀身后的门缝里偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有反感，但一见到佛陀的相好光明，过去的反感都一扫而光。她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望佛陀的慈颜。

　　佛陀心平气和地说道：

　　“玉耶!女人光是容貌端正姣美，不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的女德，受人尊敬，方可名为美人。姿容的秀丽，虽然可以诱惑迷醉愚人，但不能够受人尊敬，不能够叫人见到欢喜。女人如花似的面孔，柳枝似的身腰，虽然可以适宜作他人的玩具，但以此并不能算做很好的人。生为女人之身，注定她就具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是：

　　第一，在童年的时候，受着父母的管束，不能像男孩子那么任性自由。

　　第二，出嫁以后，凡事要听丈夫的吩咐，处处要依赖他人，自己没有自由。

　　第三，到年老白发龙钟时，常给不孝的儿媳呵斥，阻碍一切自由。

　　除此三种缺陷以外，女人还有十种业障：

　　第一，出生的时候，因为父母有重男轻女的观念，每见生下女孩，心中就厌恶不喜。

　　第二，在养育期中，父母认为女孩子不是自家之人，所以不尽心抚育。

　　第三，女子长大时一定要出嫁他人，为着结婚之事，使父母挂心。

　　第四，做女子的人，心常畏惧，不敢见人，每见人时，总是偷偷摸摸，鬼鬼祟祟。

　　第五，女子长大时，一定要别离父母，委身他姓，自己不能做主。

　　第六，女子怀孕时，身体种种不安，大腹便便，苦不堪言。

　　第七，女子生育孩童，疼痛难忍，难产之事，时有发生。

　　第八，女子一切要仰仗丈夫，心存恐惧，时刻挂心失去丈夫之爱。

　　第九，女子生性爱好虚荣，化妆打扮，浪费时刻，其实身常不净，多于男人。

　　第十，女子心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒哀乐，身心恒常不得自在。

　　玉耶!女子有这种种业障缺陷，面容虽是美貌，但有什么值得向人骄傲?而且，青春美貌是暂时不实的东西，聪明的人绝对不愿以此向人炫耀!”

　　玉耶静静地听着佛陀的法音，句句都击中她的心，她畏缩地望望佛陀，问道：

　　“那么，女人怎么做才好呢?”

　　佛陀知道玉耶骄横散漫惯了的心，此刻已收回来，所以又再慈和地说道：

　　“玉耶!你问我女人怎么样做才好，我告诉你，你现在是人家的妻室，做人妻室的女人，应要奉行五道：

　　第一，要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心。

　　第二，要做臣妇：要把丈夫当做君王看待，自己犹如臣下。

　　第三，要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾。

　　第四，要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心。

　　第五，要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实。形体虽异，誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。

　　玉耶!做妇女的对待丈夫要有上说的五种态度，除此以外，更要进一步奉行五善去除四恶，五善就是：

　　第一，早起梳头洗面，迟睡当心门户火烛，不可推诿别人。

　　第二，丈夫斥责，忍耐慎口，不可怀恨在心。

　　第三，一心守夫，唯恐不及，不可再生邪念。

　　第四，常愿丈夫长寿，丈夫远离时，整理家务，不可再怀二心。

　　第五，不念丈夫恶，常记丈夫的好处，有美味必先奉敬丈夫，不可先尝。

　　奉行五善以外，还要去除四恶：

　　第一，未黑先眠，日出未起，丈夫斥责，反言相讥。

　　第二，美味先尝，恶食与夫，对夫异心，常存邪念。

　　第三，不治家事，耽于游戏，搜人长短，说人坏事。

　　第四，爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人。

　　玉耶!妇女若能奉行五善，众人爱敬，受人赞誉，祸不降临，德及子孙;若是犯此四恶，夫家不喜，自身多灾;现世之身，不得安稳，万项事情，不能称心。玉耶!你希望做行善的妇人呢?还是希望做行恶的妇女呢?”

　　玉耶听佛陀说后，感动得流泪道：

　　“我错了!我真是愚人，我听了佛陀的教化，像从梦中醒来似的。佛陀!请容我忏悔，以后我一定善尽妇道，不起骄慢愚痴之心。”

　　佛陀欢喜赞叹道：

　　“做人谁能无过呢?知过必改，就是聪明的贤人了。”

　　玉耶最后哀求佛陀为她授说六重二十八轻戒，她愿生生世世，作一家庭佛化的优婆夷，须达多长者的全家，也都为她祝贺新生。