南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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星云大师:《释迦牟尼佛传》第四十六章 从越祇国到毗舍离国

  佛陀有一次离开王舍城的耆阇窟山,度过恒河进入越祇国,在那边说教的次数很多,经过很多的乡村,又经过很多的市镇,佛陀知道以应身佛陀住世度化的因缘,总要有完的时候,佛陀很想把要教示的完全教给大家。

  佛陀在越祇国教化以后,曾把住在越祇国的比丘集合起来做过一次开示,无非是叮咛大家学道,要记好并遵守圣戒、圣定、圣智慧、圣解脱的四种微妙之法,然后转道毗舍离国去时,又先在巴连弗城说法。

  巴连弗城的佛教信者,听说将近八十岁的佛陀,法驾亲自前来说法,想要逢佛陀的人,不分远近都抽暇赶来。佛陀端坐在一棵树下,见到佛陀圆满之相的人,没有一个不感动,没有一个不向前致最敬礼。

  信者们商量,临时搭一个帐篷作大讲堂,敷设法座,请佛陀说法,佛陀很欢喜接受他们的善意。

  佛陀在临时的大讲堂中对大众说法道:

  “信仰我的教法的信众们!你们信奉我的教法,第一要皈依三宝,皈依佛陀、教法、僧伽,才是佛教的信徒。皈依三宝以后要严持五戒,不乱杀、不乱取、不乱淫、不乱说、不乱吃,是为五戒。受戒的人有五种功德:第一是所求皆能如愿,因为不正当的不求;第二是所有净财益发增加;第三是到什么地方都能获得众人爱敬;第四是美誉传播四方;第五是死后得生天上。守此五戒者若再加多培植福德因缘和念佛,便能往生不退转的西方极乐世界。若是不念佛又再犯戒,有五种损失:第一求财不能顺利;第二就是得财也易散失;第三到处受人轻视;第四恶名到处传遍;第五身坏命终之时堕落地狱。”

  除此以外,佛陀又说些善因善果,恶因恶果的教理,增强他们的信心,佛陀的观机说教,听的人没有一个不感激。佛陀说完法后,大家都恋恋不舍地不肯解散,他们怕将来再不能逢到佛陀。

  等到大家散去以后,已是更深夜静,佛陀带着阿难就在临时的讲堂中进入禅定。

  第二天早晨,阿阇世王派大臣雨舍来访问佛陀。

  因为阿阇世王和越祇国因不愉快的事在一气之下想发动战争,为了对战事有必胜的把握,阿阇世王想知道越祇国的情形,很多的臣下告诉王说,佛陀在越祇国说法很久,最好派人前去请问佛陀。

  雨舍大臣奉了王命,他想到为了要和越祇国发动战争的事,去请问佛陀关于越祇国的情形,实在是很不恰当的事。但王命如此,雨舍想不告诉佛陀关于战争的话,只问些越祇国的情形就好。

  大智大觉的佛陀,并不是不知道雨舍的来意,佛陀等雨舍顶礼以后,先不向他讲话,对着在身旁为佛陀打扇的阿难问道:

  “阿难!你见过越祇国的人集合在一起谈论过政治的事吗?他们的政治是不是自由平等呢?”

  “我听过他们谈论政治的事,他们的政治非常自由平等!”阿难回答。

  佛陀点头说道:

  “不错,越祇国全国上下的人民非常团结,外国的侵略不会有胜利的把握。阿难!还有你听到过吗?越祇国的人很有教养,从来不做不法的事,一切都很合礼度,你听到过这样的话吗?”

  “佛陀!我知道越祇国的教育非常普及,无论男女老少,他们都讲求知识,都很守法爱国。”阿难明白佛陀的意思,顺着佛陀的意思回答。

  佛陀又再点头说道:

  “如果是这样,老少都受教育,都知道守法爱国,他国的侵略是不会胜利的。阿难!你还有听说过越祇国的人民,孝顺父母、和睦乡亲、尊师重道、敬老恤贫,一切都合乎义理人情的话吗?”

  “佛陀!我知道越祇国的民风很淳厚,他们都奉行佛陀的‘上报四重恩,下济三途苦’的教法。”

  佛陀非常欢喜地再说道:

  “阿难!如果是这样,他们的国家和人民以伦理道德行事,那就会平安幸福,不会畏惧外国的侵略。阿难!你还有听说越祇国的人民,信仰宗教、恭敬沙门,全国上下都讲究道德的话吗?”

  “佛陀!我听说过的,越祇国的人民对佛陀的教法有着甚深的信仰,相信因果,受持五戒。”阿难知道佛陀的心,他不考虑地回答。

  佛陀像是没有别人在身边,又叫阿难道:

  “阿难!假使是这样,越祇国一定是国泰民安,他国的侵略者如要发动战争时,定有甚多的顾虑。阿难!你听说过越祇国的人民,不说邪语、不谈妄言、家庭圆满、清净无缺的话吗?”

  “佛陀!越祇国的人民,慈颜爱语,我是知道的,他们私人的事,隐恶扬善,公家的事,大家讨论得失。”

  佛陀加重语气说道:

  “阿难!假使是这样的话,公私分清,各人自爱,他国是不敢侵略的。阿难!你听说过越祇国的人喜欢供养沙门、多做功德慈善事业、乐于布施的话吗?”

  阿难恭谨地答道:

  “佛陀!我们比丘都喜欢行化在越祇国,在越祇国的佛化事业,很容易推动。”

  佛陀慈悲严肃地结束对阿难的问话,佛陀再说道:

  “阿难!你和我到过越祇国,知道那边的国情,你和我的意思一样,越祇国不畏惧他国的侵略!”

  听到这里,大臣雨舍非常佩服,实际上佛陀的话很含蓄。

  像这样给雨舍大臣的回答,真是一位大圣者的佛陀。

  雨舍了解佛陀的意思,所以他作礼对佛陀告辞道:

  “佛陀!我很懂得越祇国的人民,同一信仰,同一思想,同一意志,同一行为,他们全国上下团结一致,是不会被征讨而亡国的。像佛陀说越祇国有那七个条件,他国对他是无可奈何的。谢谢佛陀,你很忙,失礼得很,我先告辞了。”

  佛陀知道这场战争可以避免,心中非常欢喜。

  佛陀招呼阿难把巴连弗城的比丘、比丘尼及皈依过的信徒再集合到临时讲堂中来,佛陀要以住世的余力教示弟子。

  比丘等都集合好时,佛陀对大家说道:

  “诸善男子善女人!我现在要和大家说七不退法,你们好好谛听,好好思维,好好记着,什么是七不退法呢?

  第一,对正义的话要常常讲。

  第二,上下和爱,彼此尊重。

  第三,奉法做事,不要违背法制。

  第四,要尊敬学识渊博和努力弘法的比丘。

  第五,真心的信仰要坚固,主要的要有孝敬之心。

  第六,名利的事先人后己,财宝不要余留。

  第七,修学涅槃正道,不要顺从欲情。

  这七不退法,不管男女老少都应共同奉行,世间是无常的,但法是不坏的。另有七法也要记住,照这个进行,长养善心,就不会违背法理。

  第一,事要求少,但做得要多。

  第二,态度沉静,不好多言,说话仁慈,不出恶语。

  第三,睡眠要少,不要懒惰,身常行慈,不害众生。

  第四,为大众做事,不要把自己的利益放在前面。

  第五,不要自赞毁他,意常行慈,悲愍他人。

  第六,不要和恶人同在一起,多亲近善知识。

  第七,求法、守法、弘法,不忘真理运动。

  诸善男子善女人!我的弟子如能奉行此七不退法,千万年后佛陀的教法一定会和日月同光,普救世人!”

  佛陀恳切的叮咛,无非是希望在他涅槃以后,他的弟子听到他的狮子吼声,心能清净,发起欢喜勇猛为法之心。

  佛陀第二天要离开巴连弗城的时候,问阿难道:

  “阿难!巴连弗城是谁设计建筑的?”

  阿难回答道:

  “这个城是雨舍大臣兴建的,他是怕越祇国前来攻打,为了防备,所以建设这座城。”

  佛陀听阿难说后,对这座城下预言道:

  “对啦!阿难!国防也很要紧。这个城很合乎正理,这个城是贤人住的地方,商业会繁盛,正法可实行,用来防守,不是用来侵略,敌人打来是不会破。如果将来城有坏的时候,必定是三事当中的一事:一是大水的泛滥,二是大火的焚烧,三是城中的人和敌人共谋,除此以外,巴连弗城是不能破的。”

  佛陀渡过恒河,出了巴连弗城,雨舍大臣对佛陀深深尊敬,为了纪念佛陀,佛陀走过的城门,就改名乔达摩门。佛陀渡过的河,就叫做乔达摩河。乔达摩,那是佛陀在俗时的另一个姓名。

  佛陀到达毗舍离国的时候,各地的比丘弟子中有不少的人都赶来跟随佛陀,佛陀带领着他们,就在毗舍离国开始布教的工作。

  有一天,住在毗舍离国城内的一位女子,名叫庵摩罗,是当时有名的美人,而且家财万贯,拥有良田、奴婢不知其数,当她听说佛陀和比丘们光临到毗舍离国的时候,她很欢喜地乘着宝车,带着侍女出迎佛陀和比丘。

  佛陀过去就知道庵摩罗女的名字,人家都说她的魅力很大,现在远远地看她乘着华丽的马车,打扮得花枝招展,佛陀就告诉诸比丘说道:

  “诸比丘!你们看到前面来了很多的女人吗?那个坐在车上的美女,她的聪慧丽色,很能燃起修道者的爱情之念。你们此刻要正心,用内省的工夫,观察无常、苦、不净、无我的真理,不要把自己的心给她夺去。”

  庵摩罗女走到佛陀的座前,佛陀和比丘们端坐在树下,庵摩罗女下车一看,佛陀的慈容、佛陀的威德之光,顿时将她娇媚的态度除去,她带着纯真的心情恭敬地以首接地,顶礼佛陀说道:

  “佛陀!请慈悲接受信女庵摩罗的顶礼。”

  佛陀等她礼拜以后,叫她坐在旁边,佛陀说道:

  “庵摩罗!你的心很纯真善良,表现到面容上来的也是美貌端庄。你年龄很轻,积有财宝,具有女德,更增加你的美丽。而且,听说你很信仰我的正教,真是难能稀有的事。男人有智慧,乐好正法,这没有什么稀罕,但女人意志比较薄弱,虚荣心重,爱欲情深,而能信仰正法,这真是可贵之至!

  在这个世界上,法喜之宝充满在人间,但是那被一般人追求着的财和色,并不是不坏的宝,正法才是永远不变之宝。赫赫威名的英雄,病的时候就会失去他的威武;青春的年华,也是向着年老和死亡之途而去。修道的人才会处理生命,才不会给无常老死侵害。

  有爱的欢聚,就有别离的痛苦,不爱的在我身边而不离开,世间的万事不能完全满足人类的心意,只有把正法长存我们的心中,才真正能听我们的话。靠住正法的力,才能离开与生俱来的苦恼。女人要坚强起来,精进正法的道行,努力正法的事业,不要为女人的弱点打败,要紧的是能有向女人的弱点挑战的精神!”

  庵摩罗女听佛陀的法语,像黎明的钟声,敲醒她昏迷的梦乡,心生欢喜,唤起了乐法的智慧,坚固了向道的信心,当即至诚恳切地皈依佛陀,受持五戒。

  庵摩罗女临走的时候,恭请佛陀到她的家中受供,佛陀告诉以住世的因缘不久,还要向别的地方去教化推辞,庵摩罗女听了更是依恋不舍,再三地坚请佛陀,一定要到她的家中供养,佛陀察知庵摩罗女乐法的诚心,令众生喜,满众生愿,佛陀也就很欢喜地答应。

  年老的佛陀,身旁绕着剃除须发的比丘;年轻的庵摩罗女,带领穿着华丽服装的侍女,这身份,好似在两个世界里的人物一样!

  庵摩罗女先向佛陀拜辞,内心充满欢喜,急急地乘车回去准备,她在途中发生一件不寻常的事。

  庵摩罗女的一行人走在途中,迎面遇到五百人穿着五色的服装,乘着五色的车马,双方都不避开,尤其庵摩罗女走在马路当中,她像是目中无人地直向前走,结果把那五百人车马之上的旗帜撕破不少。

  这一行五百人,他们本是离车族的族人,为了迎接佛陀,他们也是急匆匆地赶来,他们中穿着白色服装的,就乘坐白马拉的车;穿着青色服装的,就乘青色装饰马车;穿着赤、黄、黑服装的,车马总也是赤黄黑的装饰,以这样整齐的打扮来迎接佛陀,可以说是很隆重的场面。

  一去一来的车马和人,都是洋洋得意,等到庵摩罗女这边把他们的车马旗帜相碰撕破时,离车族的人大怒,其中代表离车族的师子长者大怒道:

  “你们是哪里来的粗野的女人?依靠谁的势力是这么目中无人?你看!把我们的车马上的旗帜都撕破了!”

  庵摩罗女不慌不忙,很安静地说道:

  “对不起得很!明天佛陀要行化到他国去,今天我恭请佛陀到我的家中供养,急得很,所以碰坏你们的旗帜,失礼!失礼!”

  离车族的人,一听这话大惊,急忙问道:

  “你说的什么话?佛陀今天住在你们的地方?”

  “对啦!”庵摩罗女洋洋得意地回答。

  “让给我们好吗?我们给你十万黄金!”

  庵摩罗女摇摇头道:

  “不行!我已经和佛陀约定了!”

  “那么再加十六倍以上的黄金给你!”

  庵摩罗女又是骄傲地摇摇头:

  “不行!你把国中所有的宝物给我也不行,佛陀已经答应我,不管你们怎样都没有办法,对不起得很!”

  庵摩罗女说话的时候,她的面容一点抱歉的样子都没有,反而很高兴。离车族的五百人很生气,大家商量的结果是一起去恳求佛陀再说。

  这样,他们就和庵摩罗女分别。当他们要走近佛陀时,佛陀像早就知道似的指着他们对弟子道:

  “诸比丘!前面又来很多人,他们是离车族的族人,假使你们要看忉利天的人游戏,看他们就可以知道。你们不要羡慕他们,那不过是外表而已。你们要紧的是诚心诚意,精进不懈,如果能打倒贪心,驱除烦恼,到什么地方,遇什么场合,都不会失败。具备诸威仪,要行的时候行,要停的时候停,行住坐卧,适宜中道,治心不乱是第一,不是看表面就知道的。”

  佛陀是怕弟子们看来人那么华丽的场面,心中就生起卑屈的念头,佛陀慈悲安慰到大家的心,大家都是跟随佛陀多年的大比丘,就是佛陀不说,大家也并不感到卑屈,反而觉得有大圣佛陀做老师,是无上的光荣。

  离车族的族人,走近佛陀,急忙下车,向佛陀礼拜,并请佛陀开示,佛陀就向他们说教道:

  “在这个世间有五项难得之宝:第一,佛陀出现于世,能相逢听闻说法;第二,信仰佛陀的正法,能来修学不懈;第三,听闻佛陀说法,思维考究,得光明智慧解脱;第四,一心奉行佛陀之教,脱出六道轮回;第五,听闻佛陀正法,知道生死因缘,断情绝欲,进入涅槃。你们现在逢到佛陀住世,亲闻佛陀说法,以后就看你们如何做法,而来精进勇猛到达彼岸。”

  五百名离车族的族人,听完佛陀的法语后,一致要求佛陀到他们的地方接受他们的供养,被佛陀以庵摩罗女请约在先的话推辞了,离车族的人虽然是感到非常遗憾,但能亲闻佛陀说法,也就很高兴地回去。

  佛陀带领比丘们当晚住在庵摩罗女的地方,第二天,庵摩罗女拿出很多的东西出来供养诸比丘,吃饭后洗手,都是用金瓶盛水注在佛陀的手上,佛陀洗完手后,庵摩罗女向佛陀说道:

  “佛陀!毗舍离城中的花园,以我的这个花园最优美,我现在供养给佛陀,请佛陀怜愍到我,慈悲地纳受。”

  佛陀很欢喜地接受下来,命令不少跟随的弟子留在毗舍离国说法度生,自己和阿难等,就和毗舍离城告别。

 







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