有人说能使人不下地狱是真的吗？
问：东北哈尔滨有位专门讲因果的人士，游走全国讲演，专收大仙，特别是一些附体、出马的人。他说只要进入我的道场，我就保证你不下地狱。又说我师父福如须弥山，福如大海水，风光无人能比。他师父也无人见过，亦不知道姓名，而且他有很多错误的观念，如绕佛是浪费时间，念经、念佛是投机取巧。请老法师开示，使大家辨别邪正。 答：这个不要理会就好了，佛陀灭度的时候，阿难尊者为我们后代的这些学生，请示佛陀，说他老人家在世我们依他做老师，他不在世了我们依谁做老师？佛说了两句话，"以戒为师，以苦为师"。这个人他如不如戒律上所说的？那你就晓得了，用不着辨别。佛很慈悲还说了四依，依这四种依靠等于佛陀在世没有两样。第一个是"依法不依人"，要依经典，不能依人，他怎么说法，我们不听他的。他所说的跟经典上讲的一样，我们可以学他；他所讲的经典上没有，不可以学，这不可以，这是依法不依人。第二个是"依义不依语"，经典从印度翻译过来的，每个人翻译的不一样这不要紧，不要执着文字相，不要执着言说相，意思对了就行，你看这么活泼，教我们依义不依语。第三教我们"依了义，不依不了义"。什么叫了义？我们学了当下得受用，叫了义；学了些大经大论，生活上用不上，那就不了义。所以了义、不了义是看我们程度，适合我们的程度，我们学了立刻就得受用，这叫了义。在这个时代我们今天学《十善业道》，学《沙弥律仪》，学《无量寿经》，求生净土，这是决定了义。 儒跟佛道的关系，从唐朝以来非常密切，大乘佛教是用儒跟道做为基础，代替小乘。所以我们今天戒律里面，除了《沙弥律仪》跟《十善业道》，我们学《弟子规》，我们学《感应篇》，这都是基本的戒律。这个学会了，才是佛经上所讲的"善男子，善女人"；如果这个都没有，那麻烦就大！为什么？自己做错事情不知道，这麻烦很大，自己将来堕了阿鼻地狱，还不知道怎么堕下去的。我这一生念佛，一生吃斋，一生都是做的佛法事业，结果堕阿鼻地狱，什么原因？没人教你。我们同学，特别是我们在此地共同弘护佛法的这些人，真的，我们都是兄弟姊妹，真正想把事情做好，《弟子规》必须天天听。你就听蔡礼旭讲的，你不能一天不听，每天听《弟子规》，至少要用一个小时到两个小时。听《感应篇》，听《十善业道》。《感应篇》、《十善业道》我都讲过。 大经大论都不要搞，《弥陀经》、《无量寿经》都不要听，为什么？得不到用处，你没有根。你先扎根，根扎稳了然后再听决定得受用，希望有一年到两年的时间扎根。我根没有扎好我不换题目，我就学这三样东西；如果你三样东西学好了，再提升把《沙弥律仪》要好好学学。没有这三个基础，《沙弥律仪》讲不好。我找悟全法师来讲《沙弥律仪》，光盘我听了两片不满意，我已经告诉他这个不行。原因是什么？原因是前面三个基础没有，也就是弟子规、感应篇、十善业，这三个没有做到，所以他讲不出味道出来。这个例子摆在面前，我听说他讲了多少遍，我以为讲得不错。我叫他从头学起，你真正要把《沙弥律仪》讲好，你前头这三个没有，后头你决定讲不好。这像爬楼梯一样，弟子规是第一层，感应篇是第二层，十善业是第三层，沙弥律仪是第四层。你第一层都没有爬上去，你怎么能爬到第四层？ 我们同学们一定要注意，真正要成就德行，要做个很好弘护的佛弟子，真正在佛法里头做出贡献，把佛法从我们兴旺起来，这四个根太重要，没有这四个根全是假的。我们如果不从这四个根上扎根，这个道场时间不会久，为什么？没有佛菩萨护持，这要知道。如果希望这个道场长期能够在香港立足弘法利生，那就要扎根，你要不扎根这个道场会消失。我们看哪个地方有缘，哪个地方就去，什么缘？哪个地方有这四个根，我们到那去，看大家好好认真努力。请我的人很多，我看他扎的根，扎的根要跟香港差不多，就不要去。如果真的比香港殊胜，我不去我对不起佛陀，我对不起佛教。诸位要知道，这不是人情，不是说我这里跟你感情，那不可以的，人情是烦恼，要懂得。 邪正在四依法里面，你就晓得"依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义"，后头还有一句"依智不依识"，智是什么？理智。识是什么？感情。你要理智做主，你不能感情用事，感情用事你决定就做错了。要依理智，现在人讲理智，在佛法是智慧，不能用感情，平常处事待人接物都要理智。一有感情用事那就完了，感情用事没有不堕落的，诸佛菩萨、祖师大德从来没有一个是感情用事的。这个四依法一定要遵守，我们明天把它写出来，放在我们的公告栏里面大家看这四依法。"以戒为师，以苦为师"，如果贪图享受也没有不堕落的。你说享受，我也没害人。是你给佛门做了个坏的榜样，这罪过是什么？破坏佛教的形象。不能这样做法，这个风气不好。从我们自己本身去改。 佛法讲随缘，真是活泼，它不是呆板的。宴会有没有？有，有必要的。我们跟许多宗教，我每年还有一次请客宴会，团结宗教。我们自己同修可不可以有宴会？可以，但这是常住的事情，这不是私下的，私下的不好，不可以，一定是常住，我们员工在一起聚餐这可以。有这个时间常常来交流，交换心得，来改进我们自己的缺失，提升我们服务的心态、服务的能力，大众彼此互助合作这是对的，这正确的。但是都是要常住来主办，不能私人搞这个，私人搞这个就容易形成派系，形成对立。这些现在道场里头常有，我看到太多了，所以我不敢搞道场。自己没有德行的话，道场里面有对立，这就是罪过。我们一生不搞道场就是避免这个，自己没有这个德、没有这个能，所以不敢领导道场。别人做我们赞叹，他请我讲经，讲一天一天的功德，讲两天两天的功德；他不高兴，我们就赶快走路，我们也不批评是非，我们只有赞叹他，请讲经是个好事情。 |
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