南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


您现在位置:尚思学佛修行网 >> 学佛讲堂 >> 宣化上人 >> 浏览文章

宣化上人:佛法界

    十法界不离一念心

    宣化上人主讲

    一九七二年于美国加州三藩市金山禅寺

    若人欲了知,三世一切佛;

    应观法界性,如来唯心造。

    ‘若人欲了知,三世一切人;应观法界性,如来唯心造。’你笑我念错了?是不是?

    ‘若人欲了知’:若,是假设。人,就是一切的人。欲了知,欲了知个什么呢?欲了知——人怎么样做人。

    ‘三世一切人’:说‘我听说是“三世一切佛”,师父怎么念成了“三世一切人”呢?’人就是佛嘛!人,你叫他是‘佛’,也可以的;佛,你叫他是‘人’,也可以的。为什么呢?人,可以成佛;佛,是人成的。所以你若说是‘佛’呢?没有人懂。‘什么叫“佛”啊?’没有人真正知道。你若说是‘人’呢,人人都知道是有个‘人’。那么知道有个‘人’,就好办啦,也容易了。

    这个‘人’是谁呢?就是‘佛’。说那我是不是佛呢?你也是佛;他是不是佛呢?他也是佛;我是不是佛呢?也是佛,却是还没有成的佛。成了之后,那是一个真佛,现在是个假佛。假佛也可以做真佛,真佛又可以做假佛。所以为什么说一个‘若’字呢?这个若,就是一个假设之辞,你不要那么固执,把它看得那么认真。所以说,假设你这个人,要明白、要了知‘三世一切佛’。三世一切佛,都是人成的。

    ‘应观法界性’:你应该看看这个法界性。不是说那个法界的性,法界有什么性啊?法界若有了性,那还叫法界吗?这说的是法界的众生性,众生啊!各人有各性,你有你的性,我有我的性。说这个性,你不知道。你的脾气就比我大一点,我的脾气就比你深一点。你说是不是?不一样的。

    这法界的众生,各有各性。猪有猪性,马有马性。猪,它就姓猪;马,就姓马;牛,就姓牛。各有各‘姓’,那是姓名的姓,这是性格的性,男人有男人的性,女人就有女人性,各有其性。那么有的欢喜吃甜的,这是有个甜性;有的欢喜吃酸的,就有个酸性;有的欢喜吃辣的,就有一个辣性。啊!有的欢喜吃苦的,那么我们大家就有一个苦性在这儿,你说是不是呀?我们行苦行。一行苦行,这个修行也是苦行;到了过堂吃饭的时候,也是苦行。行那苦行呢,大家就都不要落到人后边,要跑到前面去,那么过堂那个苦行,谁都要跑到前面去,你看是不是?

    你研究研究,各有各性。树也有树的性,花有花的性,草有草的性,各有其性,所以说‘法界性’。不是说那个法界有性,是法界的众生性。你们现在明白了没有?以前你们都以为是法界性,现在是那法界之中的众生性,所以才说‘应观法界性’。

    ‘如来唯心造’:本来说‘若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。’我因为前面讲‘三世一切人’,现在最后一句,就给它改成‘如来唯心造’。佛,就是由你心造成的。你心若是修佛法,就成佛道;你心欢喜菩萨,就行菩萨道,成菩萨。乃至于你心愿意堕地狱,你就往地狱那儿跑,将来就堕地狱了。

    佛法界

    不大不小,非去非来;

    微尘世界,交映莲台。

    今天还讲这个十法界。第一个讲到佛法界。这佛法界,我们到红木城那儿去讲过这个‘佛’。我在那儿对大家就讲,英文叫Buddha,Buddha,Buddha!我因为很愚痴的,耳朵也很聋的,就听成一个‘不大’。本来是Buddha,我说‘不大’,这个‘不大’是什么?是佛。那么有一个教授就很欢喜这个讲法。所以讲完了,他对著我合起掌来就叫‘不大’。

    这个‘不大’,就是没有贡高心。佛就没有贡高心、没有我慢心。英文也有一个贡高的样子,就叫‘I,I,I’,佛没有‘I’,这‘I’的中文就是‘我’。我!我!我!我!我!什么都是我,左右前后、上下四方都是我,这个我,啊!太多了。因为‘我的’太多,就大了;佛呢,因为没有我,所以就不大了。你听这个讲法怎么样呢?那么小不小呢?也不小。若不大,可是他会小,那也不是佛了!那么又不小,所以第一句就说‘不大不小’。

    ‘非去非来’:也不是去了,也没有来;就是‘来而未来,去而未去’。为什么说非去非来呢?因为佛的法身是尽虚空、遍法界,无在无不在的,你若说他去,去个什么地方?你若说他来,又来到一个什么地方?根本他的法身是周遍的,所以说非去非来。那么是不是就在我们这个世界呢?不是。不是单单就在我们这一个世界,这个法界是所有微尘微尘那么多的世界,无量无量、无边无边那么多的世界,都是佛的法身。所以说‘微尘世界’:像微尘世界那么多。

    ‘交映莲台’:交映,就是这个法界的佛这个光,照著那个法界的佛。那个法界佛的光,又照著这个法界。交映莲台,佛在莲台上坐著,互相放光动地,耳朵也放光,眼睛也放光,鼻子也放光,舌头也放光,牙齿上又放光,不但这么多的六根门头在那儿放光动地,每一个毛孔上,都是放光动地的。每一个毛孔又现出来微尘世界,无量无边那么多的诸佛,就在那一个毛孔上,所现出来的。

    那么每一个佛都是这样子地放光,无量无边的。但是和电灯一样,你那个光也不冲突我这个光,我这个光也不冲突你那个光。不是说:‘啊!你放那么多光,我的光没有地方了,这是不行的。’那光与光不冲突,光与光都是和的,这叫‘和光’。所以,我们佛教就是和光的,这光与光不相冲突,我们人与人也不要相冲突,所以这叫交映莲台。这个交映,就是你的光照著我,我的光又照著你,光光相照,孔孔相通,和大梵天王那个网罗幢一样的。帝网重重,无尽无尽,这就叫交映莲台。这是第一个佛的法界,是这样子的。

 







• 长寿又健康,老而不苦,这个很幸福! • 养生的原理原则 • 挖眼睛做药引子 • 情欲 • 知之为知之,不知为不知 • 心愿相应,佛必定来接引 • 树神能变成老公公 • 佛说种种法门,令一切众生欢喜 • 甚大、甚大,你修的福报太大了 • 善因善果,恶因恶报 • 戒妄语 • 什么是地藏菩萨?地藏菩萨是什么? • 在日常生活当中练真心 • “见佛”是什么? • 无贪、无嗔、无痴 • 逆增上缘 • 不能忍辱,这是大病! • 头顶油锅的死囚 • 癌细胞没有了,癌细胞不见了! • 她想出家







· 蔡礼旭:劝谏人要简约把事理讲清楚 · 蔡礼旭:人生四部曲,改变,适应,包容,放... · 蔡礼旭:古人不贪功 · 蔡礼旭:《群书治要360》学习分享(第二... · 蔡礼旭:上等学子、中等学子、下等学子 · 蔡礼旭:《群书治要360》学习分享(第五... · 蔡礼旭:判断一个人要看他努力的方向 · 蔡礼旭:举善而教不能,则劝 · 蔡礼旭:称赞人,要跟德行、善行相应,不然... · 蔡礼旭:要诚意正心得把好恶的心放下才行 · 蔡礼旭:徒善不足以为政,徒法不能以自行 · 蔡礼旭:不瞋就是不可以乱发脾气 · 蔡礼旭:人内心不安会去哪?去找刺激 · 蔡礼旭:什么样的孩子才有素质?从哪里看? · 蔡礼旭:孩子懒惰的原因在哪里 · 蔡礼旭:不要事后论人、局外论人 · 蔡礼旭:如何引导缺少家人关爱的学生 · 蔡礼旭:别人对不对不是最重要的,首先自己...



· 定弘法师:打破人我是非关 · 印光大师:我工夫浅薄,业力深厚,怎么能往... · 海涛法师说故事2:石狮子开口了 · 印光法师:上海护国息灾法会法语(五) · 净界法师:大乘起信论讲记 第八卷 · 圣严法师:拆穿诈骗集团谎言 · 是学《弟子规》,还是学《大学》、《中庸》... · 星云大师:富人多做好事,有舍更有得 · 蔡礼旭:从细微处去成就一个人的人格 · 慧净法师:极乐无为涅槃界 · 印光大师:人之一生成败,皆在年幼时栽培与... · 星云大师:烦恼的原因 · 怎样印证是否往生? · 定弘法师:亲人信仰其他宗教,临终怎么办 · 寂静法师:两个字的成功学和解脱学 · 印光法师答念佛600问【6】 · 印光大师:久念不觉久,般舟三昧是否可修? · 慧律法师:金刚般若波罗蜜经讲解 净心行善...

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网 http://www.fotuo365.com
友情链接:般若文海 净空法师专辑 寿康宝鉴 寿康宝鉴 安士全书 学佛改命网 弘善佛教网
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:在线留言

手机扫码,在手机上浏览本站!