爱别离苦。譬如男人爱女人，或者女人爱男人，相爱的时候觉得很满意，可是若要分离了，就觉得苦了，这叫“爱别离苦”。有的人说：“我可以避免‘爱别离苦’，我可以不分离，那就没有苦了。我所爱的人走到什么地方，我就跟到什么地方去！他跑到天边上去，我就跟到天边；跑到月亮，我就跟他到月亮；跑到太阳，我就跟他到太阳里去！”你跟到什么地方去？他死了，你跟不跟他去呢？说：“那也跟着去！”跟着去？那你就有“死苦”了，那还是苦！你若不跟着去，那就变成“爱别离苦”，所以还是不圆满的。这个“爱”是人造业最大的道路，你若“断欲去爱”，这个业障就清了；你要是很重这个情爱，你这个业障也就重了。【校按：《涅槃经》云：谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。】

　　所以说：业尽情空是真佛，业重情迷是凡夫。如果是“业重情迷”的人，死后就堕地狱；如果是“业深情痴”的人，死后就做饿鬼；如果是“业重情浓”的人，死后就做畜生；如果是“业越轻、情越浅”的人，就会往生到“三善道”，这是按照“业的轻重、情的深浅”来判断。

　　业重的人就是时时刻刻心存邪知邪见，不怕因果，见利忘义，做些伤天害理的事；情迷的人就是遇到感情，没有智慧，便着迷了，所谓“理智控制不住感情”，任其发展，便铸成大错，这类众生将堕落在地狱里。业太重的人就是佛菩萨来耳提面命来教化劝说，他也不会听的；他不听真理，只信邪理，这一类的众生虽然做人，可是无药可救。

　　“业深情痴”众生的业障虽然很深，但是没有那样的重，遇到感情便糊涂了，分别不出是道非道、是法非法，境界一来，便随着境界转，转到什么地方去呢？转到饿鬼道，那时悔之晚矣！业重情浓的人业障虽重，犹比堕入饿鬼道的人较轻点；情感虽浓，还比堕入饿鬼道的人较浅一点；这种人将来转为畜生，受各种不同的痛苦，其苦不堪设想。

　　我们人为万物之灵，智慧比较高；畜生的智慧比较低。为什么会有这种现象？因为畜生经过阎罗王化学工厂（轮回）的淘汰，其灵性被分开了，所以只有小部分的、不完整的灵性存在，所以畜生的智慧比较低。

　　有的人说：“怎样把灵性分开呢？”譬如有一个人因为自己的业障深重，所以转为畜生。虽然是畜生，可是不一定为一个畜生，甚至为十个或者二十个；转高等畜生为一身，转低等畜生为多身。这样便把智慧分开为许多分，所以智慧越分越低。

　　畜生都是有贪心，无明很重，刚强好斗，就好像鸡、狗。虽然物以群分，但是它有斗争的思想；两只鸡相遇必定战斗，两只狗相遇必定打架。为什么呢？就因为食物而起悭贪、舍不得；这就是前生为人时，那种自私自利的习气未除，所以做畜生的时候，这种自私自利的心仍然存在。

　　“业”是一种最公平的惩罚，堕落不堕落，乃由感情来分别；只知有情而不知有智的人将来一定堕落在三恶道中，这是毫无疑问的。你存什么心就到什么道中去，明眼善知识一看便知他将来会堕落在哪一道里受生。什么叫“善知识”呢？善知识，就是正知正见的人；他会帮助你发菩提心，不令你退失菩提心，而且能开导你发菩提心。

　　凡是看不破、放不下的就是业障，障碍你不能上升，乃至障碍你出不了三界；凡是对着境界而生出执著的就是情感，见到境界便生执著，这皆是情感的作用。

　　大家要深自警惕，不要被情感所牵而不能出离，当知：一失足成千古恨，再回头已百年身。你若到了“业尽情空”，便是圣人。凡夫就是迷到这个情爱去了，看不破这个情爱，放不下这个情爱。因为看不破、放不下，所以就有了“苦”了。这个“爱”就是一种最大的执著，这种执著是不容易把它放下的，所以就有一种“爱别离苦”了。

　　本来这个“爱”不想离开，但有一种特别的因缘，一定要离开，不离开就不可以，这么就要离别了；这一别离了，就叫他苦了。夫妇有夫妇的别离苦，子女有子女的别离苦，朋友有朋友的别离苦；总言而之，你有这个“爱”有分离，就有“爱别离苦”。

　　什么是“业障”呢？“业”就是人生命上、精神上的负担，各人所造的“业”由各人的“仓库”收起来，收到八识田里。此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下，无大无小，也没有什么分别，这都是你自己的，不是旁人的；谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。

　　怎么会有“业”呢？“业”，或者是由言语上造出来的，或者是由身体造出来的，或者是由意念造出来的。不论出家人、在家人，一定都有一种事业来做，做了就会有很多问题、很多困难的事情发生，就会生出烦恼、种种不愉快的事情，这叫“业障”。

　　为什么他念经“念了又忘，忘了又念”呢？因为这个人有宿世的业障，这个业障就障碍你，令你念经记不住，令你懒惰不愿念经，令你想念经时总想要睡觉，令你想诵经时就昏沉。这很奇怪的。你不念经时，会很有精神的；当念经的时候，你就要睡觉。你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？听经的时候就想睡觉。如果你和人充壳子、讲闲话，讲没有意义的谈话，就越讲越有精神，口沫横飞，几乎像下雨一样，也不睡觉了。