持戒就是守法
第二条叫"持戒"。持戒，用现代的话来说，就是守法。前天台湾有一位天主教的信徒，给我寄来十几本书，我看到非常欢喜，看到他们最近印的《新旧约全书》。我翻开来一看，前面有教宗保禄二世的一篇序文，开端的几句话说得非常之好，他说，《新旧约》，这是圣经，要不断用现代语来翻译。所以我看到这一本，跟我从前所看的译本不一样，现在翻得更浅、更白话。他懂得契机，意思是一样的，讲解就更清楚、更明白了，这是我们佛教要学习的。所以我们把佛法介绍给别人，言词愈浅显愈好，佛家的这些名词术语尽可能的避免，我们自己学习，这些东西有用处，简单明了，但是介绍给初学，他很难体会。所以说持戒，几个人懂得什么叫持戒？换一个名词讲，他就很容易了解，"守法"，这大家都懂了。持戒就是守法，无论做什么事情都有先后程序，有条不紊，这就是持戒。 所以戒律就是法律，每一个宗教里头都有他的规矩。天主教里面有他们的宪法，有他们的法律，有他们的规矩，它的组织非常严密。佛家是纯粹教学，尤其是属于私人教学，释迦牟尼佛跟孔老夫子性质几乎完全相同，私人兴学，私人教学，所以没有组织。佛教没有组织，不但没有组织，而且也没有固定的学生，跟学校不一样，学校学生都固定的。佛家教学这个场所学生不是固定的，所以每天我们都看到很多新面孔，第一次来的，初来的同学们我们也都要照顾，所以过去所讲的重要的义理，也得略略的提一提，不能忽略初学的同学。 佛菩萨的教诲，我们要遵守，这是持戒。国家的法律我们要遵守，地方上的法规也要遵守，除此之外，还有没有文字的风俗、习惯、道德，都要细心去寻求，要认真的奉行，我们在社会上与一切人往来，李老师说的，不会让别人对你讨厌，让一切人对你生欢喜心、恭敬心，那是你有高尚的品德。你能够守法，至少社会上大众可以接纳你，不至于厌弃你，你无论做什么事情，就能够得到别人的帮助。所以有人问，为什么要持戒？为什么要讲理？道理就在此地。人不能脱离社会独立生存，一定是要依靠大众，所以守法就非常重要。佛家持戒跟儒家的礼是一个意思，儒家讲守礼，佛法讲持戒，现在人讲守法，这是一个人生活在世间必须懂得的，一定要守规矩。所以家有家规，国有国法，尤其在新加坡这个地区，地区很小，居住的种族很多，每一个种族有他们的习俗、有他们的规矩，我们跟他们接触，要多问，不要失礼，多问多学习，这是持戒波罗蜜。在居士林，居士林这个组织也有它的章程，有它的董事会，有它办事的法则，讲堂有讲堂的规矩，念佛堂有念佛堂的规矩，课堂有课堂的规矩，斋堂有斋堂的规矩，我们能守规矩就是持戒波罗蜜。波罗蜜是圆满的意思，做得很圆满。 |
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