幸福人生讲座（第一梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第八集）　　2005/7/20　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-08

　　诸位朋友，大家下午好。有一句话说道：「真龙得一滴水，可以遍雨世界」，这一滴水可以透过他的，我们龙表的是德行，这一滴水可以代表他闻一个善言、见了一个善的行为，他马上内化成自己的，拿来实践。中国人为什么都用龙来象徵一些文化的意义？主要是拿龙来表「德」。得一滴水，好好去实践，发挥很大的作用，自利利他。假如今天我们把「己所不欲，勿施於人」真正领受、实践了，必然能达到自利利他、移风易俗的效果。善的行为言语不须要多，重在能够身体力行。而「泥龙终日泡水中」。我们在台上讲课，假如讲的话，底下的人已经开始皱眉头了，代表你要写字了，不然就不慈悲。「泥龙终日泡水中，也不免丧身之痛」。用泥土做的龙，他不只给它一滴水，让它整日泡在水里，能不能得到利益？不行，甚至於自己都有生命危险。就好比我们学到的东西不去实践，整日在经书里面、经典当中浸泡、打转，很可能因为读了太多经典产生了贡高我慢之心而障碍了自己，以至於障碍他人修学正法的机缘。一般的人还没接触，看到我们，觉得学经典的人更执著、更分别，那我还是别学了，成了障碍他人。

　　在我还没接触佛法以前，在教育训练待了一段时间，很多学习的朋友他们会说道，哪一些课多少万我已经上过了，我还有证书，在那里比看看谁听的课多，当这一念心起的时候，慢心易起。学问愈深应该是愈了解自己不足之处，修行、修行，是修正错误的行为。什么叫开悟？发现自己的过失叫开悟，改正自己的过失叫真修行。这一些重要的认知，重要的态度，我们何其幸运在一开始接触圣贤教诲，我们的师长就已经苦口婆心、耳提面命告诉我们，而且是不厌其烦。

　　我们在讨论一些道理当中很常提到三个字，「慎於始」。一开始面对圣贤教诲就了解到只有一个学生，其他的人都是老师，见贤思齐，见不贤内自省，修行就是修正自己的行为。这些认知正确了，绝对不会因为听了多少部经，背了多少经书，而拿来炫耀，拿来告诉他人，深怕别人不知道我们有多用功，就不会有这样的态度。

　　因为在任教这几年也接触很多的课程，也有人反应上课有没有证书，上课有没有研习时数。当我们看重的是研习时数，那轻重缓急在当下可能就判断不清楚。我记得我还没有正式任教以前，非常的幸运，遇到一位教书三十多年的陈老师，那时我还在代课，深怕自己教学的经验太差了，都抓住时间，比方礼拜五下午我比较没课，那天跟学校请假赶快开车回高雄市（我第一年是在高雄县教书），利用几节课的时间赶快向他学习，看著他如何教学，看完之后又向他请益，虽然没有研习时数，但是我们的内心非常的踏实。人生重在对得起自己的良心，外在这些虚浮的东西，我们可以享用，但绝对不可执著。

　　早上也提到了，我们在学习的态度都是真正为了学生、为了提升自己，当下这样的态度绝对可以让身旁的同仁、亲友感受到正确的为人师之道，正确的为人父母之道。学习重在实践，不用贪多，每一句你时时摆在心中，加深它的深度、加深它的广度，用这样的态度力行《弟子规》的每一条，诸位朋友，当你做到第十条的时候，你一定会有一种感觉：触类旁通，左右逢源。原来这些道理都是相通的，都是孝心，都是恭敬心，都是谨慎的态度，都是设身处地的爱心，虽然行为有千千百百种，不离这一颗存心、善心。当我们真正实践了这十条教诲，我们的行为已经内化了，当这一颗心内化了，它就又可以转成所有处事待人的一切行为，要扎扎实实把每一句落实。

　　苏格拉底在教导他的学生，有一次对著所有的学生做了一个动作，「甩手」，把双手提起来往后一甩，这个动作简不简单？很简单。做起来舒不舒服？挺舒服。这边有很多经络，这样甩手很舒服。苏格拉底告诉学生，这个动作很简单，我们每天甩手三百下，这是老师派的功课。一个月过去了，苏格拉底问学生，有在甩手的举手，差不多有八成的学生举手，过了两个月差不多只剩五六成，最后经过一年，苏格拉底又问，还有在甩手的举手，剩一个人举手，诸位朋友，这个人是谁？苏格拉底的传人，柏拉图。这个世间大的道理，所谓大道至简，大的道理并不复杂，相当简单。我们思想太复杂，把单纯、幸福的人生想得好复杂、好困难，想得让自己很多事都不敢去做。柏拉图得苏格拉底的真传有很困难吗？他只扎扎实实做到了有恒心又听话，「有恒为成功之本」。

　　诸位朋友，我们在以前念书都念到「十大青年守则」，现在我们来复习一下，您看看跟当时候念的味道一不一样？真是字字珠玑，可是那时候念起来是什么？是字字是一分、二分，没念就没分数。为了考试，学问绝对不得受用。来，我们复习一下，「有恒为成功之本」，不复杂，能持之以恒，「工夫到，滞塞通」。来，再来，我们把它写下来。你人生这几十年学的东西够你成佛作祖了，够你成圣成贤了。「有恒为成功之本」，来，再来，「孝顺为齐家之本」，你看把治家的大根大本找到了，治家哪有那么困难？想得太复杂了。孝则有德有福，上行下效，齐家之本。再来，「忠勇为爱国之本」。忠则不私，能时时以团体为重，又能够不畏惧，「忠勇为爱国之本」。诸位朋友，你们现在有没有感觉自己有忠勇之气？

　　国家代表著中国历代都属於文化的一部分，「中国」这两个字不单代表哪一个朝代，代表的是什么？是历代所积累下来的文化财产。假如到我们这一代了，没传下去，我们对不起几千年的祖宗，我们也对不起后代子子孙孙，我们要爱我们几千年的中国文化。在几千年当中已经出现了可能会断层的危机，以前有没有出现过？有没有？没有。所有朝代的更替最多只乱到政治圈，人心依然重视道德，家庭都是稳若磐石。结果我们现在已经乱到哪里？乱到家庭当中。父子之间没有孝道，兄弟没有道义，夫妇没有恩义，这是确确实实已经濒临灭种的时候，灭什么种？灭圣贤智慧之种。当这样的教诲断掉了，人类思想当中都是功利、都是欲望，那人就很难活得像人。

　　我到澳洲净宗学院上杨老师的德育故事，几乎每一堂课都是痛哭流涕。有一个香港的学友，他长得个头很大，又坐我旁边，看我每一次都哭成这样，他上课都帮我准备卫生纸，然后都慢慢推过来，然后头都不看我，他真的太善解人意了，怕看我，我又不好意思。伴随著眼泪掉下来，内心有一股呐喊，做人要这样做才有味道，才是做人的真味。看著古代人那一份忠义、那一份孝悌之情，那才是我们本善里面原汁原味的东西，而我们现在把这个原味丢掉了，被很多的东西污染变质了。其实不只我们内在的本性变质，我们吃东西其实现在也吃不到食物的什么？原味，吃的都是什么？调味料，再也感受不了黄秋葵的甜味，感受不了青菜的甘甜。因为很多都喷农药，看起来长得很大颗，吃起来没有真味道，还必须要加一大堆的人工调味料骗谁？骗自己的舌头，骗自己的身体，很可悲。

　　这种生活我们不要再过下去，要把人的真义演出来，首先要维护真正做人处事道理的智慧，全世界现在只剩哪里有？这个不是我们自傲，这要平心而论。这样的智慧没有千年的积累成就不了，而现在全世界有千年文化积累的也只剩中国，而这样的道理现在在哪里可以印证？在中国哪一片土地可以看到？我们现在在电视剧里面看到会让你感动的戏剧是哪一个国家拍的？哪一个国家？韩国剧。有看过「医道」的举手，请放下。难怪你们的眼睛特别亮，一定掉了不少泪。当我们在掉泪当中为什么而感动？为人那一颗本善而感动，为人那一颗舍己为人而感动，那叫中国文化。结果现在没在中国演出来，在韩国演，当然能在韩国演我们也是觉得很高兴。中国文化不是中国人的，属於全世界人类的宝贵资产，而且中国人有义务、有责任把这么好的资产奉献给其他的国家民族，这样才是真正实践仁爱之心。

　　而且覆巢之下无完卵，现在世界只要有哪一个地区发生了严重冲突，都可能危及地球的整体安全。改变世界人的思想观念，让他往仁爱的方向走，这是刻不容缓，虽是刻不容缓，我们也要站稳脚步。第一步不是去改变别人，而是什么？改变我们自己。让所有世界的友人踏到中国人的土地上都可以深刻感觉什么叫「德行」，让他们兴起向往之心、学习的态度，这就是真正把文化弘扬出去。

　　我常说，假如中国人不正视自己祖宗的文化，很有可能五十年之后，国际法庭会有一个诉讼案，诉讼什么？孔老夫子是中国人的祖宗，还是韩国人的祖宗？诸位朋友，谁会赢？这个国际法庭的法官也很有见识，也是广学多闻，他会说一句话，他说我们要重实质不重形式，看现在谁把孔老夫子的教诲演出来，那他才是真正的夫子后代。诸位朋友，你们有没有信心会赢？有没有？「没有。」小声一点，讲那么大声。要有信心。你看我们上午才说，这么多人已经把「行有不得，反求诸己」放在心中了，下午一定会大放光明，感应是真实不虚，只要你的真心感，你所现的境界就是马上应的境界。为什么我们感应没有那么强烈？问题不在境界，在哪里？在心中。

　　我记得当初我们在海口办第一期教师培训课，去年的七月十三号，前两天，七月十一号，海口的天空出现八颗星星，天文学家把它拍下来开始找寻这八颗星星的来历。这八颗星星就好像挂在大楼的顶上一样，很接近，我们中心的老师把这报导拿来给我看，我当下脑子里有八个字，哪八个字？孝悌忠信礼义廉耻。这八个态度可以化世间所有的问题。我们深思一下，现在所有社会的败相统统因为缺了这八个德，只要八个德可以复兴起来，必然可以再创中国文化下一个盛世。

　　《中庸》里面有提到，「国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽」，国如是，家亦如是。一个家庭会不会兴旺，从很多徵兆当中都可以断得出来，人生要活得明白。中国人的根还在，整个文化开始宣扬之后，每一个人的学习态度被唤醒，内在那一颗向上、渴求道德的心已经饥渴了太久了。我们前不久在大庆办的课程，是七月六号到十号，没有对外太宣布，来了一千三百多人，看到一千多个人那种学习的态度，就好像拿了一条鞭子在鞭策我们赶快学习、赶快向上。

　　七月十三在海口要办第一场，那时候海口的天气特别的炎热，属於热带地方，我也很担心，因为也是荜路蓝缕在海口推广，没有买冷气，只有四支电风扇在那里转，又怕一百多个人来上课很可能出现一个情景，每个人手上一支扇子在那里搧风。正好那时候我要回台湾，正在忧愁的时候，隔天本来要走，前一天晚上有一个饭店的老板请我们吃饭，吃饭的当下，那个老板就说了，他说蔡老师，你在讲什么课？我那时候在讲《朱子治家格言》，他说太好了，他还背了好几句，很熟悉，「你下一次回来上课一定要通知我，我一定要去听」。开了好几家连锁的老板都特别忙，他肯来听也是非常难能可贵。当天吃完饭，他说来，我送你回去，隔天我送你去坐飞机，他全包了。

　　就在坐车回家的途中，这位企业家很有意思，他说蔡老师，孔子当时候周游列国教学就是因为他的旁边有一个学生叫子贡，他是做商人，特别有钱，所以才好推广。诸位朋友，我们要「听思聪」，但是有时候听明白了，还不能喜形於色，但是我们可以感受他很有诚心，非常热爱文化，这个时候就要装傻一点，装听不懂。接著他又说道，蔡老师，我们楼上三楼刚好有一个会议厅，我已经装了好几台冷气，特别的凉，你以后有需要可以跟我讲。我马上说，现在就需要。你看我回来以前就把这个问题解决了，多么的安心。诸位朋友，谁是佛菩萨？真的要明白众生就是佛菩萨。当他那一念善心起，他就是佛菩萨，只是这个佛菩萨能维持多久而已，是维持三天还是三年，还是一生，还是生生世世。你看他热爱文化，你跟他一接触，他这一颗善心点燃，他就是佛菩萨，他会帮你送场地来。

　　后来那天正式上课不只有冷气可以吹，坐的都是像古董的椅子一样，很高级，每一个上课的学员前面还有一杯茶可以喝，而且倒茶的是穿著旗袍的服务小姐。上了五天的课我们去结帐，每天都在饭店里吃，一次都是差不多十道菜，也是煮得相当丰富，去付钱的时候，小姐就说了，钱都付完了，不用付了。我们吓了一跳，怎么会这样？后来她就说道，我们老板娘每天都来结帐。我们就去跟老板娘询问，她说道：我每天在后座听课，听了很感动，她每天到佛堂边拜佛边掉眼泪。说道：这么好的教育，我的孩子都大了，没有机会了，我希望海口有更多的孩子能接触到。而来上课的大半都是第一线的老师，她非常欢喜，把钱都付了。诸位朋友，谁是佛菩萨？老板娘是佛菩萨，只要你做的事是真心利益众生、众人，阿弥陀佛就给你送钱来了。谁是阿弥陀佛？一切众生本有的善良就是佛心。这佛心如何点燃？靠谁来点？靠我们每一个人的真诚心去感应，感应确确实实是真实不虚。我们在大陆办了十几场课程，这十几个地方走下来几乎没花到钱。而现在世间人要做一件事，首先考虑的第一个要素是什么？钱。

　　我记得读书时候曾经读过一篇文章，有两个和尚，有没有读过？要去南海拜观音，一个是穷和尚，一个是富和尚。富和尚就开始打理这个路途当中要住哪一家旅社，要买多少物品上路，在那里规画半天。穷和尚什么也没有带，唯一带了两样东西，一样是一个钵，另外一样呢？我忘记了，什么东西？锡杖是吧，好，就上路了，富和尚觉得那不可能做到的。这样的情景我们都经历过。

　　刚开始在海口我们完全免费教学，很多到我们中心来的朋友都会左看看、右看看，看清楚我们这个到底在搞什么，然后都会带著异样的眼光看我们说，你们的钱到底哪里来的？很不相信，都觉得会不会做了二三个月就溜之大吉。当然，「路遥知马力，日久见人心」，一二个月过去了，我们真心希望能够利益他们，那个感应特别快速，一堆义工统统来帮忙。我自己煮饭煮了一个多月，从此以后就没再煮了，害我的功夫又退步了。真的，那个感应是很直接的，我们要对真理有信心。在深圳办了两期的课程没花一分钱，还剩了一千多块人民币，你看佛菩萨送钱还真有智慧，怕送太多会怎么样？让你生烦恼，再来，让你生贪心那还得了！所以恰到好处。后来我们到温州上课，温州相当有钱，整个上课过程所有的费用都是他们张罗好。上完课以后，主办单位拿了一笔钱过来，我们就说道：这一笔钱就让花在这一次的活动当中，主办单位不愿意，他们说道：这些钱都是所有学员至诚希望弘扬中国文化，所以我们绝对不能收。

　　我们真心对待，众人的真心也是一样回馈给我们，确确实实事情并不复杂。我们又回到《中庸》那一句话，「诚者，物之终始」，一件事情自始至终的关键只在有没有这一颗诚心，真诚的心，感应很快就会现前。诸位朋友，我们要好好来做实验，回到家里看看你的感应速度怎么样，回到公司去也是如此。明天，明天还没回家。上完课回家，早上起来要跟你先生说，鞠一个躬，你们都怎么称呼？我比较没经验。你就称他夫君，「昨天睡得好吗？」你的先生会说「夫人，我睡得很好」，相敬如宾。

　　有一个太太，她来学了《弟子规》，她的学历也很高，跟她先生相处也是常常会有一些口角，后来她来上完课了解要从自己先做起。那天她先生突然就说，你把我的拖鞋拿过来一下，她先生脱口而出，没有冀望她会做，结果她第一个念头是「不愿意」，第二个念头「要先付出」，就去把她先生的拖鞋拿来给他穿。她先生很惊讶，他说你去帮我的衬衫拿过来。我们遇到这样的情景就要了解到先生是菩萨，为了要成就我们的道业，要看一切人都是老师，他们在成就我们有所不足之处。当我们时时是这样的态度，诸位朋友，有没有日子会不好过？保证你日日是好日，不只你日日是好日，你家里人也会日日是好日。后来把先生的衬衫拿过来，有一就有二，无三就不成礼，说那你再把我的领带拿过来，她又照做了，她的先生露出惊讶的表情。往后她要去上课，她先生都催著她赶快去上、赶快去上，都完全支持不会障碍她。人在做事，天在看；人在做事，每个人都在看。所以劝导他人有时要用言劝，有时要用身劝，我们说「三转法轮」，要能「示转」，要能「劝转」，还要能做「证转」，证转就是身教，以身作则，演出来给他人看，好。

　　当我们对经典的教诲有信心，知道感应是真实不虚，有这样的信念，保证你往后的人生将会有一场一场的好戏上演。常常看到很多朋友看一些很好的连续剧都哭得唏哩哗啦的，再怎么哭也是别人家的人生，要把这么感人肺腑、赚人热泪的戏搬到自己的人生当中来，让我们走在人生的旅途当中，蓦然回首，都会倍感安慰，觉得不枉此生。诸位朋友，假如现在你的命运当下结束了，你有没有遗憾？有没有？假如了无遗憾，你人生的方向走对了，好。

　　所以我们有这个信心恢复中国传统文化，要了解天时不如地利，地利不如人和，相不相信？你看根源都在信心，有没有？《易经》说「二人同心，其利断金，同心之言」。假如两个人同心同德，你在听他们谈话当中都会感觉那种默契、那种惺惺相惜真令人感动。「同心之言，其臭如兰」，那种言语就好像流露出淡淡的花香，让人听了很受益。二人同心都能断金，我们现在有多少人？一百多个人，其利绝对可以「挽狂澜於即倒，扶大厦之将倾」，就好像狂澜过来了，我们如如不动怎么样？啪！打回去。这个动作在什么时候看得到？太极？在史艳文布袋戏。你看我在小时候看史艳文，看霹雳系列看得可用功了，那种用功的程度拿来读经书一定成佛有余。

　　我还记得在看戏剧里面有一位人物叫叶小钗，有没有？你们有没有看过？叶小钗是长期当素还真的护法。喔，想到了。这个霹雳公司要不要给我费用？广告费。你看我那时候看到叶小钗为了要救素还真，纵使身都已经受了好几刀，他那一股正气没有丝毫的减退。我常常看到这种情景，眼泪都怎么样？就掉下来了。你就要有他的气魄，纵使舍生命，这一生绝对不往后跨一步，「宁向西方一步死，不向东土一步生」，这是谁的精神？玄奘大师的精神，有玄奘大师的精神才能让千年之后的人民得到正法的薰陶。这一些圣哲人的事迹有一个很重要的意义在告诉我们，我能，你们也能，他们在呼喊著「舜何人也？予何人也？有为者亦若是」，好。所以只要我们有一颗向善的心，看布袋戏也能开悟，但是现在要衡量轻重缓急，你不要回去马上把霹雳系列都搬出来，现在读经、听经比较重要，要善学，不要学歪。

　　「忠勇为爱国之本」。再来，「仁爱为接物之本」，其实与人相交往最重要的就是替人著想，处处给人方便，「己所不欲，勿施於人」就是这个精神。「仁爱为接物之本」。再来，「信义为立业之本」。是八大守则是吧？十大。再来，「和平为处世之本」，这个「和」就是礼节、礼敬所产生的效益，一团和气，家和就万事兴，不只家和能万事兴，在企业团体当中，和气生财，生什么财？不只生钱财，更重要生人才，和气的地方才能感来很多好而且有志向的人才。而在和气当中，每一个成员的才华也会不断提升，大家不自私，互相切磋，互相帮忙，所以这个财是全面性的发展。「和平为处世之本」。我不是不会，你们不要误会了。

　　「整洁为强身之本」。再来，「礼节为治事之本」，都抓到了根本问题。「服从为负责之本」，还剩一个。诸位朋友，现在再看这十条守则跟你年轻的时候念书味道一不一样？不一样。这个味道其实在念书时期就能够尝到，假如我们上课的老师都把这十个意义加上自己人生的体会，又能够举古代历史故事来开显，孩子这些做人的道理，他就一点一滴领受下来，不是孩子不能教，是我们没有教。假如这十条在我上国中的时候就给我讲明白了，我绝对不会蹉跎十多年。记得在高中时候念书念到两篇文章，本来还在打瞌睡，突然眼前一片光明，感受到那一份德行。第一篇文章是范仲淹的「岳阳楼记」，读到「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，这句话假如在我小学就给我讲明白，说不定，你们笑什么？好。因为立志愈早，成就愈大。第二篇文章是孔明的「出师表」，「鞠躬尽瘁，死而后己」。人的善良确确实实是遇缘就起现行。

　　我在大学四年级刚好有一次跟一位朋友认识，这一位朋友他现在在一所公立的大学做系主任，学问非常的好，常常一张口，「身体发肤受之父母」就来了，就会提到「教民亲爱，莫善於孝」这些经文，我们听在耳里非常佩服他，希望也跟他一样可以这么有学问。这一位朋友就是我昨天上课提到，他走在校园外的坟地旁都能感受到这一些学生的祖先在跟他致意。他从小就读《地藏经》，能背《地藏经》。那时候我都还没接触佛法，刚好跟他在谈话，突然这位朋友就背出了一句地藏的精神，他说道：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。诸位朋友，谁是地藏菩萨？四大菩萨「悲智愿行」都是我们本有的，不是从外来。他这句话讲完，我全身起鸡皮疙瘩，很感动，其实我也不大了解意思。看得出来我这个人本来是很冲动的，以前在做事业，很多朋友看我那种冲劲都给我一个封号叫「不要命」。那天会议结束完，我与这个朋友一起下电梯，刚好只有我们两个人坐，我非常严肃的看著他，我说度众生成佛，你能，我也能。我这个朋友听我这么讲，一下子还回不过神来，他说喔、喔，我的记忆都还在。当然，人生的成就总在遇缘不同，虽然这个光芒闪了几十秒，后来怎么样？又暗淡下来。抓到好的缘分绝对不可怎么样？轻易松手，无量劫来希有难逢之一日，你真把道理搞明白了，「如是妙法幸听闻，应常念佛而生喜」。假如我们学习都没生喜，代表道理还没搞清楚，你搞清楚了，必然理得心安。后来整整经过了三四年，我才接上圣贤的教诲，在这几年当中我开始读书了，也能够偶尔举几句话，「学而时习之，不亦悦乎」。

　　我又回去见我这位朋友，他很忙碌，事业做得很成功，朋友之间惺惺相惜，同样也要互相提醒。我拿了一尊地藏王菩萨，很庄严，到了他的办公室，双手奉给他，又跟他提到了当初在坐电梯的这个情景，我这位朋友马上把它放在最醒目的地方，提醒自己「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」。

　　在整个修身行道的过程，走在前面的人不一定先到，走在后面的人有可能迎头赶上。当你持续不断的精进走向前去，以前提拔你、支持你的朋友已经落在你身后，这个时候怎么办？怎么办？要不要停下脚步，然后蹲下来，「再走两步，加油」，要不要？要，确实「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」。假如你的朋友说「好啦，等一下，你就陪我二十分钟，来，坐下来」，要不要坐？我们不要要度众生，结果被众生度走了，要清楚明白。你能够真正回馈给曾经帮助你的老师、朋友、同学，最好的礼物是什么？是成就你自己的道业，成就你的德行，把康庄大道走出来，让他看在眼里，看离你那么远了，马上跳起来，哎唷，不行，我也要赶快过去了。因为你走得愈好，他愈能印证这一条路真实不虚，是真正能够圆满幸福的人生。所以劝也不要太过，最重要的，我们要做好的榜样，提升到「学为人师，行为世范」，这个很重要。

　　在这十个教诲当中都抓住了为人处事，以至於生命价值的根本所在。人生的意义在哪？「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，所以这个是人生的价值。一个孩子负责的态度从哪里扎根？从小你叫他扫地，不只叫他扫地，扫完以后，他要懂得过来「妈妈，我扫好了，你帮我检查一下」，要有始有终，从服从当中扎了他负责任的心。治事，一个人如何能把事情有条不紊的处理好？从生活点点滴滴的礼节，这个礼节不单对人，还有对一切事情、物品，他都有礼节。

　　有一次我们在深圳讲课，有一位老师的小孩七岁，这个孩子已经读经读两年。他的母亲很有意思，四十岁左右才怀他，而他母亲怀孕到什么境界？怀孕到不想给孩子生出来，觉得这种感觉很美好。你看她的胎教做得怎么样？特别好。这个孩子生下来，哇，头很大，耳垂也很大，因为母亲的心念都是爱心，都是一种关怀期待，孩子都可以感受得到。有一次海口做防空演习，他们的老师对著这些小朋友说，来，现在把你最需要的东西带走，不需要的东西不要带。有一些孩子就拎著一罐水就走了，还有一些孩子没有安全感，拿东拿西拿了一大堆，从一个反应当中看出孩子的一种心理状态。这一个孩子什么都没拿，跑到柜子旁边把抽屉打开来，拿出了一张孔子的相片，有框起来的，他对著他老师说，老师，这个应该要带吧，他的老师当场眼泪就掉下来了。我们很有信心，一个孩子这么小，念念都想著孔子像，他会在危急当中拿起孔子的相片保护，请问他在处事做人当中会不会忘了夫子的教诲？不会。

　　这个孩子到了深圳去参加五天的课，因为他母亲去上课，他也跟著去，刚好我们有一盒糖果，有十块，很好吃，老师还有两位小朋友分完只剩一块，因为有九个人，这个孩子吃了觉得这个味道实在太好了，又走出房间对著七个老师说道，他说刚刚那个很好吃，还有没有？我们七个老师没讲话，同时看著最后那一块，看了一下。这个小朋友走过来把最后那一块拿起来，然后不慌不忙拿到我的面前放下来说，最后一块要给蔡老师吃。你看学礼的孩子呆不呆？一点都不呆，非常的灵活。因为礼的本质是恭敬别人，是处处替人著想，他还会判断该拿给长辈，该拿给谁吃他一清二楚。对人的礼节，处理事，你对人的礼节做不到，很可能失礼得罪他人。

　　再来，不要小看这个洒扫应对，人的耐性磨出来了，人的定性磨出来，人的反应效率也在做当中在提升。我教六年级深刻体会这一点，只会念书从来不帮忙的孩子一副反应迟钝。有一个学生因为生活上一点小事，叫他母亲打电话给我，绕了一大圈。我把小孩叫过来，我说这一点小事你就直接跟老师讲不就得了，干嘛还叫你妈妈大费周章？这个孩子头低低的一句话也没讲，下一次还是他妈妈打电话过来。在家里啥活也不会干，请问他的脑子好吗？在动的过程，脑袋都在运用。反而是一些学生成绩中等，在家里啥活都干，学校里分配的工作你一交给他，他给你办得怎么样？服服贴贴，你都不用担心。

　　《孝经》里面提到「居家理，故治可移於官；事亲孝，故忠可移於君；事兄悌，故顺可移於长」，他的孝可以转移到对领导者的忠诚；他的顺，恭敬顺承的态度，从对兄长可以移到往后出社会面对一切的长辈、同仁。居家理，常常在家里帮忙干活，这种做事、处事的能力可以移到往后为官治理人民。从这里我们不要小看为什么中国人对小孩从小的教育、从小的生活有这么多的要求，那都是让他往后的人生愈走愈轻松，因为能力扎下去了，福报扎下去了。这一点我的体会也很深刻，往后在课程当中我们再做更深入的探讨，礼节就懂得治事。而且一个很爱整洁的人，他的桌上整理干净，他所看之处都整理干净，只要他走到任何的环境看到不整洁、不整齐，他会怎么样？很自然的就去把它用整洁。他能把桌子用整洁，相同他自己当老板、当经理，他会不会让公司的人事物乱七八糟？他绝对不会，因为心已经正了，自自然然会流露在生活点滴之中。

　　成功的根本在恒心，当然第一个要有志气，再来再配合上恒心。志气在哪？以助人为人生的价值。假如这个人生价值搞错了，追求名利了，这个有恒怎么样？很可能也没有太大的意义，因为方向错了，纵使跑得再久，跑得再快，也是背道而驰。有恒心的男人能不能嫁？能不能？有一个朋友，她的先生做事业非常的努力，他在外地做生意，每一次回到家里没多久马上就出门找客户谈生意，努不努力？这么努力的男人要不要嫁？他努力的目标在哪？为名为利。这么久的时间出去了，回来不赶快先看看父母，照顾一下妻儿，当下就又跑出去了，假如你嫁给他，往后的日子怎么过？帮他算钞票，帮他干活。所以恒心要配合正确的人生方向。

　　「孝顺为齐家之本」，以孝治天下。所以你什么都可以不留给你的孩子，唯一一定要留的是什么？是孝道，留了没有？很多道理听了以后可要即知即行赶快去做，这样才得利益。其实这每一句话相通的，德是相通的，今天他把孝做到了，他会不会有恒心？他会不会爱整洁？「身有伤，贻亲忧」，这一条怎么跳过去了？他会爱整洁，他会爱惜自己的身体。再来，他会把自己的生活处理好，不让父母担忧，他会听父母的话，他会。体现人生的价值，「立身行道，扬名於后世以显父母」，诸位朋友，要不要等到后世？当下即可。而助人当中最根本的帮助是什么？俗话说「救急不救贫」，什么才是真正的贫穷？思想观念。在这个时代，人只要肯努力、有勤奋，不可能没饭吃的。人的贫穷根源都在没有受好的教育，没有正确的人生态度。帮人最彻底就是给他正确的思想，所谓「建国君民，教学为先」。

　　有一个老师，他在去年的一月十五号，第一次到海口的教室上课，我讲错了，二月十五号，刚好是元宵节。我们中心有一位老师打电话给我，他说蔡老师，今天要不要停课一天？诸位朋友，要不要停课一天？你们这么好学，好学近乎智。生涯规画里面第一重要的是什么？开智慧，自我成长，这个是刻不容缓。听起来很有道理，真正遇上了能不能彻底做到？我就对这位老师提到，我们当老师的人可不可以跟学生讲，老师礼拜六、礼拜天放假，就不是你们的老师了？当父母的人可不可以跟孩子讲，今天爸爸放假一天，今天不当爸爸？不可能吧？相同的，我们一天不把老师、父母的榜样做出来，孩子就晚一天能学到真正的学问，所以不能等。我有没有回答要不要停课？假如我们说要或不要，听起来很跋扈，把道理讲完大家都能接受，就这样印象就特别深。

　　这位女士就坐在中间的位置，还不是在两旁，在听课的过程，我可以感觉到有一道光芒从那个地方射过来。二月十五日是有一道光芒，我这一次来上课感觉到有万道光芒统统向我射过来。我比较内向，比较含蓄，所以因为太多光芒射过来，我都尽量看中间，我怕我会招架不住。我们印象很深刻，尤其讲到一些很感人的故事，她马上振笔疾书抄下来。经过了三个月，这位朋友走向前来跟我第一次讲话，其实我观察她很久了。她一过来第一句话说道，她说蔡老师，你常常上完课还要回答家长的问题，你这样比较辛苦，我很怕打扰你。这句话讲完，我们内心怎么样？一股暖流。她接著说，今天因为我已经决定了，这么好的东西不能只利益我的家庭，还要利益我的故乡，我要回故乡讲课。她不是老师，她在海南的航空站上班，没有教学经验，凭的是一颗真诚的心。所谓用心就是专业，诚心就有方法，俗话说「士有百折不挠之真心」，就好像刚刚我们说到的，这一辈子只往前走，绝不往后退一步，有这样的决心，「方有万变不穷之妙用」，因为你时时都会为成功找方法，不为失败找藉口，常常都会突然有灵感，突然若有所悟，正所谓教学相长。有很多的教学方法也都是因为我们这一颗教育的爱心，再加上学生的成就，他们出现一些状况，我们能力就被激发出来了，就能有万变不穷的方法产生了。好，这节课我们先上到这边，谢谢大家。