第二：若每天都会看见众生过失或是非，那就要赶快去忏悔，因为这就是业障。

　　所以要先这样认为，别人的不好都是我的缺点，他非即我非，同体名大悲，所以妈妈看到儿子有缺点妈妈心痛。妈妈要如何替他弥补，首先为什么要这样讲，就是说，你要有个悲心，有个悲心。不能有个排斥，因为别人的不好是我的责任，发菩提心以后，你就不能说他的错我不管，他的错我必须要承担。所以，我自己要生起一个惭愧心，如果我成佛了，我能够显现智慧与神通，他一定可以改的，所以要把别人的过错，成为自己精进的动力。但是话有讲回来，当你有这种想法的时候，偏偏这个做的人喜欢接近你，喜欢接近你的劝告，因为别人骂他，伤害他，但是你照顾他，所以你就可以感化他，所以这就是一种菩萨的特点，我们大家都很喜欢拜，拜观世音菩萨，因为他温柔、慈悲，所以他给对方这种感受。观音菩萨叫我们做什么，各位、你本来在吃肉，结果晚上作梦，梦到观世音菩萨说;你该吃素了，你会不会吃素，观世音菩萨说的，因为他是你的信仰。你对他有信心，这一点很重要，所以我想，你要做菩萨，首先就是不要讥嫌对方，讨厌对方的缺点，你要显现一个好的人格才可以改造。

　　第三：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　所以各位，千万不要抱怨，这个抱怨久了就是病，就是病，变成一种忧郁症，忧郁症就是对什么都不满，对不对，后来变成强迫症，我要做什么。所以你要改变你的心态，如果你的心态不改变，然后一直去诉说，社会的不圆满，哪里。所以各位看到很多这样，有些人受不了，后来就自杀对不对，他要自杀还没关系，还邀好几个一起死，因为它表达他对社会的不满，但这个不满，不能用这个来表达。曾经看过很多报纸，先生对老婆不满，就拿了小孩要丢下楼，要报复对方，对不对，要威胁，因为他就是这样、他不满，他不能安忍，本来这个世间就不圆满了，你要怎么去要求女生变男生呢?对不对。女生就女生、男生就男生，小孩就小孩、大人就大人，本来小孩就这样了，男人就是这样了，女孩子就是这样了，他不懂，结婚以后才懂，然后他就开始有问题了。

　　第四：同理、福报不够的人，就会常常听到是非，福报够的人从来就没听到过是非。

　　对。我们要听的是佛法甘露，对不对，讲的是不好的都可以变好。但是福报不够的每天在斗争，所以各位意思说，叫我们不要去做警察，就是这个意思。哪一个是小偷，叫我们不要去做那种，什么刽子手，那个亨仔，私家侦探，这个要怎么剁才会好剁，这个要如何才比较好偷拍，如果你去做这些工作，对你有伤害，因为什么?就像叫我们不要去开葬仪社，等人早一点死，看有没有钱可以赚，所以有一些行业是专门找缺点的，那不能用，我们要希望清净观，专门如何让别人好的，所以说做医生还不错，我要如何让你的病好，对不对，想尽办法去研究那可以。

　　第五：有人说，还没学佛的时候，看什么都不顺，但是学佛之后，看什么都很顺，能有这样的心境，表示佛法有点入心了。

　　这个叫柔顺忍。你今天学佛以后，什么都是好、都好，你还没学佛，什么都不好。所以有很多人要出家，我说，你为什么要出家?我家里很麻烦，如何……，当然可以出家，这个叫修解脱道，逃避心来出家，但他不可能修菩萨道。有一种人出家是，我很感谢我的先生，感谢我的太太，更感恩我的父母，也感谢我的儿女，感谢这个社会给我的，我不能再自私了，我要出家来奉献，来报恩。这个叫大乘心，所以大乘的是以这种积极心态，而不是负面的，小乘的是厌离，这个世间没有一处是好的，没有快乐的事情，他有这个消极的心态。但是我们学佛就是，看什么都是佛法。

　　第六：世间总有不如己意的时候，但是要包容那些，意见跟我们不同的人，这样子日子比较好过，如果我们老是想改变对方，就只会徒增烦恼。

　　就像我们放生一样，很多团体一直要来改变我们，不要放了，我有时候碰到他们我说，你们做什么我都随喜，我们做什么你都不随喜，还要找麻烦，利用什么各种方法也要阻止，何苦呢，我说，你应该站在那些鱼的立场想一想，我说，这样好不好，你来参加两次也好，你不要想说你在做什么，那些鱼就把它倒到水里，让它游出去你看多快乐，因为它如果没有游出去，就会被杀死。你这样想就好了。但是如果你不想参加那就没办法，你一直批评就没办法，就像各位现在会做烟供，会做药供，会做的人这样很香，众生一定很欢喜，对不对，你光想就很欢喜，但是批评的人，你们这个不是佛教，什么慈悲施食，东西都烧掉了浪费，我说，你东西吃下去也很浪费，你干脆不要吃，你要知道，人吃了也是浪费，鬼吃你认为是浪费吗?因为你眼睛看不到。明明佛经说的，中阴身、鬼道，甚至以气味，甚至以火里面烧的，他们才吃得到。我们就要这样想才对，为了利他，所以承担，各位，换个角度看很重要。