愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者，业障消除，福慧增长，安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
一念相应一念佛、念念相应念念佛
净界法师
那这个是净土宗判教的第二个情况，那最成熟的就是民国的印光大师了。
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│ ┌业障消除┐
│┌他力门┤ ├
││ └福慧增长┘
└┤
│ ┌蒙佛接引┐
└果地教┤ ├「即众生心，投大觉海。」
└往生西方┘
─印光大师─
印光大师提出的判教是说他力门、果地教，这个他就是佛陀的力量，这个果地是讲净土，他善巧的把佛力跟净土结合起来。
龙树菩萨强调佛力；昙鸾大师、道绰大师强调净土，他觉得这二个都很重要。也就是说我们身为一个菩萨，我们忆念佛陀，希望得到佛力加被，业障消除、福慧增长，成就今生的破障；
当然更重要的是，我们忆念佛陀是要蒙佛接引、往生西方。所以说到了印光大师等于是把龙树菩萨佛力的思想跟昙鸾大师、道绰大师净土的思想，把它巧妙的结合在一起，就建立了所谓他力门、果地教的思想。
那这个时候整个净土宗的思考就成熟了，就是你念一句佛号，包括了现世的业障消除、福慧增长，也包括了来世的蒙佛接引、往生西方。那这个他力门、果地教，一言以蔽之，就是印光大师最有名的一句话，即众生心，投大觉海。
就是说当你念佛的时候，你的相貌就是：就着你这一念惑业苦的心，然后直接的进入到阿弥陀佛的四十八种功德大海当中，就是我们说的本尊相应法，一念相应一念佛、念念相应念念佛。到这个地方，整个净土的判教就成熟了、完全成熟了。这个地方我们说出一个总结就是这样。
这个成佛之道，的确有很多的因缘，你现在作出一个什么样的选择，一定会影响到你未来的结果。我们讲一句说是方便有多门，归元无二路，我们只能够说结果是一样的，但是过程不一样。
你说：诶，为什么结果一样？我讲实在话，你走难行道，你吃了很多苦，花了很多时间，当初你们二个同时在义德寺受戒的，有些人成佛了，你还在那个三界流转。
等到你成佛以后，我跟你讲结果是一样的，没有一尊佛跟哪一尊佛有什么差别，没有这种差别，佛佛道同。但是这个过程我保证是不一样的，方便有多门，你选择一个你要走的路，你就必须承当它所有的结果。
所以菩萨道说穿了就是生命就是一个抉择。我觉得我们今天在走之前，多看一些大乘经典，作好事先的布局，这个是很重要的。这个在管理学上有一句话叫马到成功（哈──），这句话是什么概念？
这句话我突然想到跟净土法门有关系。这个做企业就是说，他的概念就是说马跑得很快，比如说我是一个人，你没有必要整天在那边训练体力跟马比赛嘛，你怎么跑也跑不过牠，再怎么跑你跑不过牠；
但是我不要跑过牠，我只要骑在马上就好了（呵──），我骑在马上，马到的时候，我也到了嘛，我只有差马一个头而已。他们的思想是策略联盟，就是说我是小公司、你是大公司，我再怎么比比不上你，但是没有关系，我不想跟你比嘛，我跟你合作嘛，你到了，我也到了。
这个思考就是你的心力跟佛力之间的关系，你必须建立一个策略联盟，这个很重要的啦。你的菩萨道你不能单独的面对，你要跟佛陀合作，对你有帮助，我觉得我们没有拒绝佛陀的理由，他对你无所求（呵呵），是不是？他只想帮助你嘛。我觉得我们没有拒绝的理由的。
那这个地方他力门跟果地教的差别，还有一点时间我把它作一个说明。我们看第九页，第九页当中，我们下一堂课介绍阿弥陀佛的核心五愿，然后会介绍其它四十三愿。四十三愿我们分成四段：国土庄严、身心安乐、出世解脱，这个是讲到果地教，就是你念这一句佛号，你未来会有什么结果？
会有三个结果，你会有国土庄严、身心安乐、出世解脱。那你念这一句佛号，你今生的他力门呢，当下有十二种的加持力，就是你现世可以得到的，后面有三十一种功德是来生得到的。所以这个刚好是印光大师的判教。也就是说你念这一句佛号，有四十八种力量在帮助你，这个就是我们心力跟佛力的相互关系。
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。