澄观
| （738～839）唐代僧。为我国华严宗第四祖。越州山阴（浙江绍兴）人，俗姓夏侯。字大休。号清凉国师、华严菩萨、华严疏主。十一岁，依宝林寺霈禅师出家，十四岁得度。乾元元年（758）以后，依润州栖霞寺醴律师学相部律，又依本州昙一律师学南山律，诣金陵玄璧学鸠摩罗什所译之三论。大历年间，在瓦官寺学大乘起信论、涅槃经，又于淮南法藏受海东起信论疏义，复从天竺法诜等习华严经。大历七年（772）往剡溪，从成都慧量再习三论。大历十年至苏州，从湛然习天台摩诃止观、法华经、维摩经等经疏；又谒牛头山惟忠、径山道钦等，究学南宗禅法；复见慧云，学北宗禅法。此外并兼通吠陀、五明、秘咒仪轨、经传子史之学，而尤重法藏之华严教学。 大历十一年，游五台山、峨嵋山，后返居五台山大华严寺，专修方等忏法。尝讲华严宗旨于大华严寺、崇福寺、名震京国，声达帝听。贞元十二年（796）应德宗之召入长安，与罽宾三藏般若共译出乌荼国王贡献之四十华严经，进之于朝，奉敕奏对华严大宗，帝大悦，赐紫袍及‘教授和尚’之号；又奉诏于终南山草堂寺制新经之疏十卷，是即贞元新译华严经疏。贞元十五年（一说十一年）德宗圣诞，召入内殿，阐扬华严宗旨，帝朗然觉悟，谓‘以妙法清凉朕心’，遂赐号‘清凉国师’。师曾立十愿以自励，依此赐号而称清凉十愿。顺宗即位，亦礼之为国师，朝野悉慕高风。宪宗元和五年（810），答宪宗之问，述华严法界之义，以深惬帝旨，加号‘僧统清凉国师’，任国师统，并敕有司铸金印。开成四年示寂，世寿一○二（一说元和年中示寂，寿七十余）。葬于终南山石室，相国裴休撰碑文。 师身历九朝，先后为七帝讲经，弟子有宗密、僧睿、法印、寂光，其他得法者凡百余人。著作颇多，有大方广佛华严经疏六十卷、随疏演义钞九十卷、华严经纲要三卷、五蕴观、三圣圆融观门等三十多种。［宋高僧传卷五、释门正统卷八、佛祖统纪卷二十九、佛祖历代通载卷十八至卷二十、释氏稽古略卷三、六学僧传卷六、指月录卷二、禅苑蒙求卷中］ |
• 树 神
• 善缘少、恶缘多
• 胃不好把胃割掉，肝不好把肝割掉
• 烦恼就是菩提
• 始终保持平常心
• 淫念愈来愈狂妄
• 忠臣出孝子之门
• 我们世间人，最亲爱的无过于父母
• 要怎样念佛
• 皮肤好了，脸上皱纹没有了
• 香火很盛，人多庙大
• 值得骄傲，那就完了
• 为什么会退转？
• 敬鬼神而远之
• 统统放下，成就的是道业
• 轻松学佛法《念佛》
• 见人说人话，见鬼说鬼话
• 他修的是来生福
• 真妄莫辨、善恶不分，往往容易上当
• 印经布施
· 那婆摩利
· 香象
· 净符
· 四不可得经
· 支提国
· 竖出
· 大海八不思议
· 法瑗
· 三集谛
· 入
· 随转理门
· 赴火外道
· 色境
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· 悭法七报
· 十四变化心
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· 伽梵达摩