僧睿
| (一)东晋僧。魏郡长乐（河南安阳）人。生卒年不详。为关中四圣之一。少有出尘之志，十八岁剃发，依僧贤为师，二十岁即博通经论。尝听僧朗讲放光般若经，常质疑，僧朗叹其才。二十四岁，游历诸国讲说，听者成群。常慨禅法未传，及姚秦弘始三年（401）十二月鸠摩罗什至长安，即随受禅法；且请罗什出禅法要解，日夜修习，精练不怠。司徒姚嵩深相礼敬，秦主姚兴亦称其才器。曾与僧肇等共参订罗什之译经。后人称之为罗什四大弟子（道生、僧肇、道融、僧睿）之一。 当罗什译法华经时，至五百弟子授记品，为‘天见人，人见天’一语之经文汉译，颇费思量，时僧睿建议改译为‘人天交接，两得相见’，罗什甚喜之，一时传为佳话。后罗什出成实论，令僧睿讲说，其旨甚合罗什之意。僧睿平生愿求往生安养净土，每行住坐卧不敢正背西方。后自知命终，当众告别，入房洗浴，烧香礼拜，面向西方，合掌而寂，世寿六十七。此外，由僧睿自撰之大品经序中，得知僧睿尝师事道安。 僧睿另制小品经序、法华经后序、大智度论序、中论序、十二门论序、思益经序、毗摩罗诘提经义疏序、自在王经后序、关中出禅经序（以上现存）、成实论序、百论序、思益经义疏序（以上散佚）等经序。 又历代三宝纪卷十五、法华经文句记卷八之四、新编诸宗教藏总录卷一、佛典疏钞目录卷上等，分别举出僧睿撰有二秦录一卷、二十八品生起、注法华经七卷、法华经疏若干卷等，此类记载恐非事实。 法华经文句卷八下、法华传记卷二等则称僧睿曾科判法华经，作九辙，故时人呼为‘九辙法师’，此事恐与道融之事迹混同。［出三藏记集卷八、卷十、梁高僧传卷六、佛祖历代通载卷八］ (二)（1753～1826）日本安艺国山县郡河内村人，真教寺圆谛之子。号石泉或鹰城。年十二，与大瀛同入慧云之门求受真宗学。未久，即相携列于诸方讲席，修天台宗学。文政九年三月四日示寂，世寿七十五。明治四十四年（1911）本派本愿寺镜如追赠‘胜解院’及‘劝学’之号。门下有净眼、僧铠、慧海、圆识、泰岩等，后称其学风为石泉辙。著有助正释问一卷、助正芟柞二卷、柴门玄话一卷、无量寿经义疏四卷、无量寿经丁丑记二卷等数十部。［本愿寺派学事史、真宗全史、学苑谈丛后编］ |
• 树 神
• 善缘少、恶缘多
• 胃不好把胃割掉，肝不好把肝割掉
• 烦恼就是菩提
• 始终保持平常心
• 淫念愈来愈狂妄
• 忠臣出孝子之门
• 我们世间人，最亲爱的无过于父母
• 要怎样念佛
• 皮肤好了，脸上皱纹没有了
• 香火很盛，人多庙大
• 值得骄傲，那就完了
• 为什么会退转？
• 敬鬼神而远之
• 统统放下，成就的是道业
• 轻松学佛法《念佛》
• 见人说人话，见鬼说鬼话
• 他修的是来生福
• 真妄莫辨、善恶不分，往往容易上当
• 印经布施
· 那婆摩利
· 香象
· 净符
· 四不可得经
· 支提国
· 竖出
· 大海八不思议
· 法瑗
· 三集谛
· 入
· 随转理门
· 赴火外道
· 色境
· 赵朴初
· 悭法七报
· 十四变化心
· 尼柯耶
· 伽梵达摩