善说一切教派源流及教义晶镜史
| 西藏名Grub mthah! thams cadkyi khun%s dan% h!dod tshul stonpa legs bs/ad s/el gyi me lon% 。又作一切宗义纲要正说水晶镜、一切宗义明镜、宗教流派镜史、土观宗派源流。系藏文佛教史籍。由清代土观却吉尼玛（藏Thuh!u bkvan blobzan%chos kyi n~i ma, 1737～1802，意译作善慧法日），于仁宗嘉庆六年（1801）撰成。内分十二章，简介各派宗教，即：(一)印度外道、佛教诸派。(二)西藏前弘期佛教、后弘期佛教、密咒古派（藏Gsan% sn%ags rn~in% ma ）。(三)迦当派（藏Bkah! gdams pa ）。(四)迦尔居派（藏Bkah! brgyud pa ）。 (五)希解派（藏Shi byed pa ）。(六)萨迦派（藏Sa skya pa ）。(七)爵南派（藏Jo nan% pa ）。(八)额尔德派（藏Dge lugs pa ）。(九)棒教（藏Bonpo ）。(十)中国之儒教、道教。(十一)中国佛教诸派。(十二)蒙古、和阗以及传说中仙巴拉（Shambhala）等地之佛教诸派。其中，西藏佛教部分，除记述各派之起源、历史发展、教义纲要等外，并以作者所信仰之额尔德派观点，对诸派作批判与比较，间或论及其他诸派之历史发展、教义等与额尔德派之关系。 尼玛鉴于贾扬歇巴多吉（藏H!jamdbyan%s bshad pah!i rdo rje, 1648～1721）所撰之宗义讲说（藏Grubmthah! rnam bs/ad ）、十五世章嘉罗巴多吉（藏Lcan% kya rol pahi rdorje, 1717～1786）撰之宗义讲说（藏Grub mthah! rnam bshag ）二书内容皆限于印度佛教系统，论述范围较狭；又忧虑当时额尔德派在政治上之绝对优势将导致此教派渐趋僵化，失去宗教自觉之能力，故作本书。今有藏文木刻本拉萨版、德格版等传世。［西藏佛教宗义研究（立川武藏）］ |
• 以种种善巧方便帮助别人
• 不迷信的，不如我这个迷信的
• 死是最苦，比病苦还要来得苦
• 怎样才能够契入经教
• 生活过得太舒服，决定会堕落
• 他的名字就叫做阿弥陀佛
• 生死关头，自己做得了主宰
• 不爱财富的人很少
• 你给鬼神开导，他接受，他欢喜
• 三餐服毒，真有道理
• 功夫不得力
• 打 佛 七
• 少年培福，壮年造福
• 他表演给我们看
• 随缘消旧业，莫更造新殃
• 怎么可以逃税
• 这条小狗，它的前生是和尚
• 不往生极乐世界，你永远是孤单的
• 戒律很重要
• 心要净，心要空
· 悔
· 一乘极唱
· 十方净土
· 正道
· 范缜
· 温宿
· 十王经
· 冥阳会
· 龙泉禅寺
· 十如是
· 文类
· 淫火
· 坐禅箴
· 一子出家九族生天
· 净甫
· 慧空
· 五智印
· 十四忍