肉髻相
| 梵语us!n!i^s!a-s/iraskata^，巴利语un!hi^sa-si^so。乃三十二相之一。如来及菩萨之顶上，骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相。音译嗢瑟尼沙、乌瑟腻沙、郁瑟尼沙、郁尼沙。略称乌沙。意译作髻、顶髻、佛顶。又作顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相、顶肉髻成相、肉髻圆好高胜相、顶肉骨成相、顶发肉骨成相、顶上肉髻高广平好相、顶上现乌瑟腻沙相。 据佛本行集经卷九载，佛陀顶上肉髻，高广平好。据中阿含卷十一之三十二相经载，大人顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大人大人之相。据大般若经卷三八一载，世尊顶上之乌瑟腻沙，高显而广阔，犹如天盖。观无量寿经（大一二·三四四上）：‘次观大势至菩萨，（中略）顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。据观无量寿经载，观世音菩萨之色身相中，唯有顶上肉髻及无见顶相不及世尊。 肉髻相之成就，与业因有关，据宝女所问经卷四载，如来顶上肉髻自然呈现大人相，乃往古世敬奉贤圣与尊长所修得者。另据无上依经卷下如来功德品载，若菩萨于自行十善外，并化导众生修行，见修行者即欢喜赞叹；又以无量怜愍胸怀，发弘誓心，摄受众生归趣正法，由此业缘得二种好相，其一即郁尼沙顶骨涌起，自然成髻。其他诸经中有谓，由持戒、布施等因缘，亦能获得此相。后世所造立之图相中，多于宝髻基部之前面，嵌入红色宝石，或将前顶头部无发处涂成红色，而称之为肉髻相。此系依据观佛三昧海经卷一所载（大一五·六四八下）：‘如来顶骨团圆，犹如合卷，其色正白，若见薄皮，则为红色，或见厚皮，则金刚色。’［长阿含经卷一、太子瑞应本起经卷上、观佛三昧海经卷四、优婆夷净行法门经卷下、十住毗婆沙论卷八、大毗婆沙论卷一七七、大智度论卷四］（参阅‘三十二相’507、‘无见顶相’5088） |
• 不劝人受戒，不劝人出家
• 不老、不病、不死，你要不要？
• 西方极乐世界是怎么来的？
• 真心就是阿弥陀佛
• 现在人聪明，他烦恼也多
• 酒这一条戒，开缘很多
• 修道最大的障碍，无过于淫欲
• 好学非常重要
• 福人居福地，福地福人居
• 别人称你大师
• 视而不见，听而不闻，这是功夫！
• 真正的自己，是不生不灭
• 生理病，冤业病，业障病
• 精进
• 佛为我们所制定的戒律
• 要为来生着想
• 是日已过，命亦随减
• 要度众生，一定要有相当的定力
• 轻松学佛法书签1
• 活着是为了什么？
· 阿育王山
· 香塔
· 羊毛尘
· 一增一减
· 白业黑业
· 绍隆
· 智鉴
· 四随相
· 律航
· 蒙古源流
· 十住心论
· 清茶门教
· 此山妙在
· 道理真理
· 方等部
· 同体大悲
· 贞元新定释教目录
· 曹山法身