正法
| (一)梵语sad-dharma，巴利语saddhamma。指真正之法。亦即佛陀所说之教法。又作白法（梵s/ukla -dharma ）、净法，或称妙法。凡契当于佛法正理之法，皆称正法，如不取不着之法门、大菩萨之法。据大毗婆沙论卷一八三载，如来正法有世俗、胜义之别，世俗正法指名句文身，即经律论；胜义正法则指圣道，即无漏之根、力、觉支、道支。又俱舍论卷二十九以为世尊正法之体有教、证二种；教正法，指佛所说之经律论三藏；而三十七品等菩提分法，则为证正法。换言之，教正法即世俗正法之体，证正法即胜义正法之体。［杂阿含经卷二十五、增一阿含经卷四十八、胜天王般若波罗蜜经卷五证劝品、杂阿毗昙心论卷十、大智度论卷三十四］ (二)正、像、末三时之一。佛陀入灭后，教法住世，依之修行即能证果，称为正法。（参阅‘正像末’2002） |
• 不相信因果，很容易堕落
• 绝不被他扰乱
• 人人身上都有光
• 我们学佛，真正的老师是谁
• 众生有苦有难，要尽心尽力帮助他
• 持戒的利益有哪些？持戒的功德利益
• 同人不同命，为什么？
• 无论从事哪个行业
• 天天放下，月月放下，年年放下
• 最高明的养生之道
• 遇到疾病和困难时，找灵媒有没有用处？
• 我们是学佛，不是搞佛学
• 心想事成
• 此食遍十方，一切鬼神共
• 随喜的功德大
• 清净平等觉
• 不是佛法错，是你自己学错
• 统统是我的老师
• 吾有大患，为吾有身
• 人命无常
· 御制拣魔辨异录
· 雪峰甚么
· 无功用
· 自恣
· 灭法智忍
· 触地印
· 四有
· 大唐开元释教广品历章
· 四悉檀
· 灌顶
· 三士教
· 墨谱
· 本说法妙
· 唯心回转善成门
· 一切智船
· 蒋中正
· 七如来
· 假和合