四法
| (一)指三宝中之法宝。有教法、理法、行法、果法四种，故又称四法宝。据大乘本生心地观经卷二、大乘法苑义林章卷六本等所举：(一)教法，三世诸佛之言教。 (二)理法，教法所诠释之义理。(三)行法，依理法而起行之戒、定、慧等能修之因位修行。(四)果法，修行圆满，所得能证之无为涅槃证果。诸佛即以此四法引导众生，出离生死苦海而至彼岸，达于涅槃解脱之境界。又诸佛亦依此四法而修行，断一切障而成菩提。［观无量寿佛经义疏卷中（慧远）、成唯识论述记卷一本、华严经探玄记卷三］ (二)指菩萨修行之四法，经论中有多种说法。据大乘四法经（地婆诃罗译）所举：(一)不舍菩提心，(二)不舍善知识，(三)不舍堪忍爱乐，(四)不舍阿练若。瑜伽师地论卷四十七亦举出四法：(一)善修菩萨之事业。(二)以方便善巧教化众生。(三)以四摄法饶益他人。(四) 以无颠倒心将所修善根回向佛道，而不倒求世间之果报。观佛三昧经卷七则举出：(一) 昼夜六时说罪忏悔。(二)常忆念佛而不诳骗众生。(三)修习身、口、意、戒、见、利等六和敬，而心不生恚慢。(四)修习念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念，急切如救燃头之火。 (三)指信、解、证、行之四法。占察善恶业报经卷下于渐次之成佛中举出此四法之成佛。（参阅‘四满成佛’1791） (四)指世医四法。杂阿含经卷十五所举：(一)善知病，(二)善知病源，(三)善知病对治，(四) 善知治已更不动发。佛陀则善知众生苦果之病、无明之苦因，并善知对治之法，故称大医王。 (五)指法师所应具足之四法。据十住毗婆沙论卷七所举：(一)广博多闻而能持一切之言词章句。(二)决定而善知世间、出世间诸法生灭之相。(三)得禅定智，于诸经法随顺而无争。(四)如所说而行，了无增损。 (六)泛指四种法则，如法华四法、涅槃四法、楞伽四法、菩萨四法、世医四法、法师四法等。其中，法华四法即：诸佛护念、植诸德本、入正定聚、发救一切众生之心。楞伽四法即：五法、三自性、八识、二无我。涅槃四法即：近善知识、听闻正法、思惟其义、如说修行。此外，三卷本大般涅槃经卷上，以戒、定、慧三学加上解脱而称四法。［北本大般涅槃经卷十八、法华经普贤劝发品］ (七)指日本净土真宗之教、行、信、证等四法。为真宗宗祖亲鸾于教行信证文类中所立，为该宗之大纲领。（参阅‘四法三愿’1716） |
• 什么人是法器
• 现在修行，人不如鬼
• 菩萨三昧，这是真正享受
• 真诚到极处，是化解冲突之道
• 把情执放下
• 身心清净，一丝不挂
• 欢喜，很欢喜，皆大欢喜
• 损人利己，哪里是利己？
• 醍醐里头掺不得丝毫的毒药
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• 湖水干净了 / 一切法从心想生
• 要为来生着想
• 要为来生着想
• 打 佛 七
• 教之道，贵以专
• 听懂了就明了，没听懂就是无明
• 古圣先贤教人，也只有三桩事
• 烦恼轻、智慧长
• 外遇/万恶淫为首
• 什么是五乘教法？五乘教法是什么？
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