不离过
| 因明用语。因明三十三过中，异喻五过之一。不离，梵语a-vya^vr!tta ，不用离作法之意。离，不相属着之义。即缺离异简滥之作法，异喻之喻体不属着之过失。因明论式之喻（譬喻）用异喻为离作法时，以先宗（命题）后因（理由）为定则，以因属着宗为离异简滥之作法；即无宗处必无因，有因处必有宗。如声论师说‘声为常，无质碍故’，其离作法即‘诸无常者，皆有质碍性，譬如瓶等’。即‘诸无常者’离常宗，‘皆有质碍性’离无质碍之因，故以质碍之因属着无常之宗，返显无质碍属着常住之宗，故定声之无质碍为常住之理。若不用离异简滥之作法，单论‘如瓶为无常性，有质碍性’，则喻体无属着，不能成立声常之宗，故称不离，有似喻之过失。因明入正理论（大三二·一二下）：‘不离者，谓说如瓶见无常性，有质碍性。’［因明入正理论疏卷下末］ |
• 要守着不妄语，要守着不两舌
• 他有权利、有地位，统统舍弃
• 我执没破，不能成就
• 身体愈换愈好，愈换愈殊胜
• 他不能成就，这是他的事情
• 人要为己，天诛地灭
• 劝大众勿造口业
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• 有人得到加持，有人得不到加持
• 知见立知，是无明本
• 山神发心念佛，求生西方净土
• 毁 谤
• 亲近三宝，是大智慧之人
• 是先修六度，还是先修三福？
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