大乘五蕴论
| 全一卷。又作粗释体义论、五蕴论。印度世亲造，唐代玄奘译。今收于大正藏第三十一册。小乘佛教以蕴、处、界等三科分类诸法，本书着重于阐明大乘五蕴法，并兼说大乘十二处、十八界等法，属法相宗瑜伽十支论之一。小乘萨婆多部将诸法分为五位七十五法，而以五蕴总摄其中七十二有为法。对此，大乘则分为五位百法，其中之九十四有为法总摄于五蕴，即：色蕴有五根、五境、无表色；受蕴有受心所；想蕴有想心所；行蕴有除受、想心所外之一切心法及不相应行法等六十七法；识蕴摄阿赖耶等八识。大乘经典中，以本论对五蕴法之说明最为简要。安慧有大乘广五蕴论（日照译），即广此论而作。［大唐内典录卷五、开元释教录卷八、卷九、佛家名相通释（熊十力）］ |
• 念佛法门简易稳当
• 要守着不妄语，要守着不两舌
• 在卧房里供佛像，是不是不恭敬？
• 无缘大慈，同体大悲
• 看到“佛”字不敢坐
• 佛氏门中，有求必应
• 我得福，他背因果
• 财富来了我散掉
• 真正学佛人，对死亡没有恐惧
• 高等智慧的生活不在于富贵
• 酒肉穿肠过
• 末法时期，净土成就
• 我非常之快乐
• 你为什么不想佛
• 什么是观音菩萨？观音菩萨的由来
• 聪明人不干这个傻事
• 诸佛菩萨的名号，不是自己建立的
• 心里有点不高兴，这就是造业
• 敬鬼神而远之
• 圣贤是教出来的
· 神
· 内鉴冷然
· 阿罗歌花
· 六罪人
· 根上下智力
· 三兽渡河
· 四斋日
· 底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法
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