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“我”的感觉

“我”的感觉 

曦比丘 

  懂得修行的人,只是将“自我”逐步的减轻、消灭。相反的,没有“正知正见”的行者,若是越用功,越勇敢,自我感就越强烈,离开解脱道就越远。“我”的感觉其实就是虚幻的,颠倒梦想的。所以我们看到《心经》里面说:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。” “照见五蕴皆空”,“五蕴”就是“色受想行识”,没有我了,照见它是空的,空掉了我。没有我的感觉,也不是我。照见五蕴皆空,那个时候已经没有苦了。假如我们能一直保持下来,一直的训练,就能解脱、脱离这个世间,解脱这些烦恼,我们的精神、我们的意识的病就慢慢的被治疗了,慢慢地好了,最后我们的意识就没有病了。意识没有病,就纯粹只有真理了,没有无明。简单说,就是没有我的感觉,没有我了。别人说我们,或骂我们,可以跟他笑笑,但是内心没有任何的波动,因为没有我,不是我,你骂的是这个身体,所以甚至到最后,身体生病,身体老了、死了,也是自然的,都没有我,“没来没去,没代志”(台语)。若我们“有来有去,全代志”,就是因为有“我”。
  现在我跟你们分析的是,我们人生有身体的病;内心,有心里的病,还有一种,我们很少注重的就是意识的、精神的病。意识的病就是有“我”,感觉是我。感觉有我,就是意识已经生病了,精神已经生病了,要去治疗。要怎么治疗?就是别产生“我”,做什么事是身体做,心知道身体做,不是我做;心知道嘴巴说话,不是我说话。这样一直去观。一直去观,那你意识的病就慢慢被治疗,治疗到它全部没有了。
  所以,现在要讲的,就讲到这里为止,我也希望你们听得懂,听不懂也没办法,也委屈了各位,辛苦了各位,接下来你们有问题可以提出来,我们互相讨论。

摘自《你的烦恼熄灭了吗》







• 以觉心念佛,才能得到究竟圆满 • 佛教是教学 • 不放下,那是真愚痴,是真可怜! • 命里有时终须有 / 积功累德,才是真正的保障 • 往生就是成佛 • 佛没有心想 • 放下屠刀,立地成佛 • 活着是为了什么? • 师父有什么好看的? • 怎么才叫会念? • 拿葱蒜当作佐料,这是可以的 • “见佛”是什么? • 一切众生皆有佛性 • 为自己享受,那罪过就大了 • 别的星球,咱们都住过 • 人是一天比一天老 • 言语道断,心行处灭 • 老,不是一年一年老;死,不是命终的时候死 • 不能杂修,不能乱修 • 苦跟乐是属于果报



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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