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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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彭鑫:“仁义礼智信”对五脏的影响

  一个人,只要心正了之后,气就正,气正了之后,形就正。按照中国古代的中医理论,人有三部分组成的,三者合一的。哪三者?就形、气、神。形就指我们的外形,气就指我们身体的经络、气血,神就指我们的精神。对应到现代的科学,它认识到人体就生命,也有三部分组成的,物质、能量和信息。物质,对应的恰恰就外形、肉体;能量,对应的就中医学理论里气的一个概念;信息,对应的就我们的神,中西医在这方面的认识一致的。

  人生病有三个原因,有外在的,有内在的,和不内不外的。外在的原因风、寒、暑、湿、燥、火。内在的原因七情,也就喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。不内不外的就饮食和生活起居。

  一个人在正常状态的时候,他明智的;反过来,不知道自然规律怎么样,任意妄为,其结果就凶灾。凶灾的一个体现就疾病,甚至会有一些绝症,实际上很多绝症我们的内心自己造出来的。

  “仁”对应肝木

  五常里面头一个就仁,仁对应的五行木,对应的四季春天。春天草长莺飞的时候,也就万物生机勃勃的时候,它对应我们的心理状态就爱人。仁这个意思,就爱人的意思,就慈悲善良,能够同情别人。上天有好生之德,这个生也指爱的意思,也指仁的意思。养生、养生,养了半天养的什么?生,不养死。生就指的生机,生机就指的生机勃勃的力量,对应的脏腑肝脏。这里的肝,并不西医的肝脏,而指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。脏腑、经络和七窍都连通的,我们的肝如果出了问题,它外在表现,肝开窍于目,眼睛就会出问题。

  要想病好,就必须把性格修改好。从哪儿修改?从孝顺父母开始修改。为什么?“百善孝为先”,人一旦孝顺父母,火气一下就退下去,火气退下去之后,经络就非常容易通畅,经络通畅了,病自动就好。

  美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授,曾经做过一个很著名的实验,这个实验就气水实验。他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好,把这个气再通过一个管道,输入到一个盛有药水的瓶子里面,这个瓶子的水颜色就会发生改变。他发现人愤怒的时候呼出来的气,最后让水变成紫颜色;悲伤的时候,水会变成灰白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内,小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们,生气的时候实际上在分泌毒素。

  人一生气之后,紧接着就疲劳,疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么?疲劳就消耗了精力,手脚发麻就末梢循环不好。我为什么能把这个事情讲得这么清楚?因为我生过气。而且我也知道,自己的问题往往有的时候跟别人的问题都相通的,别人的问题反过来,你也可以在自己身上找到答案。在这方面,中西医的理解一致的,在现代科学上也得到了印证。

  仁慈就会养肝,仁慈的人肝血就通畅,气脉就好,当然就长寿。所以养生,养的就生生不息的肝气。

  老子说:

  “人之生也柔弱,其死也坚强”。

  我们在生气之后,还有个表现就四肢僵硬,我们观察婴儿,观察自然现象就会发现,人愈健康、愈年轻,筋骨都非常柔软的。愈上了岁数,筋骨就变得硬,就紧张,所以在中医学有句名言,叫做

  “筋长一寸,寿延十年”。

  筋骨能舒展得特别柔软,特别伸长有弹性,叫做长一寸,这个人的寿命就能多活十年;反之,筋如果短一寸就少活十年。一个人经常生气,他的经络就会瘀阻、收缩,时间长了就会折损寿命。怎么折损法?会导致各种绝症。所以得绝症的方式有很多,在中医学里最怕的就五行生克。

  “义”对应肺金

  一个人肺气不足,反推,在义方面就会出现问题。我自己就一个很好的例子,我以前在高中的时候,因为没有注意孝道方面的提升,所以我的鼻炎一直特别严重,以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。肺开窍于鼻,鼻子有问题,说明我们的肺有问题,肺有问题,对应的就义方面做得不好。

  义的反面什么?就过激

  过激的行为,我跟大家分享一下,义对应的就精,精在中国古代的传统文化里,精代表收敛,秋天。秋天落叶满天,秋风萧瑟的时候,这时天地一派肃杀之气,所以说金气特别旺盛的人,杀气也特别重。古人讲的叫做杀气,翻译成现代话,就这个人特别喜欢挑别人的毛病,用现代话讲叫做“眼里揉不下沙子”。这种性格的人,特别容易得金方面的病,得肺经方面的病。金克木的,假如说这个人控制欲、挑剔别人这方面的习气特别重的话,往往就会伤肝,而且还会伤得很厉害。

  金气过盛的人再往下发展,那就一派悲凉之气,所以说中医七情里,叫做悲伤肺,一个人非常悲凉,会把肺气给伤了。金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事,就天天微笑。因为人只要一笑,全身紧张的气就放松,脏器就得到舒展,脏器一得到舒展,病就好了。

  悲伤肺的,什么可以治疗悲凉的?

  一个人往往陷在小我里面,就大小的小,自我的我,陷在小我里面,就容易悲凉,特别容易悲伤,而且走不出来。当人一旦走入大我的时候,他就不悲伤,而慈悲。慈悲什么意思?就无条件的关怀一切人。

  我们悲伤所有的情绪,归根结柢还小我,就“我”字走不出来。你一旦走出来,就会发现这个身体跟着发生变化。把自己的爱心扩大,同时意识到自己身上还有其他的责任,就不至于陷入一个小我当中。胸怀一打开,气就跟着变化,气一变化,外形、身体的疾病就会得到缓解。

  “礼”对应心火

  《黄帝内经》讲,

  “心者,君主之官;主明则下安,主不明则十二官危”,

  也就说这个心在身体里主导作用的,主神明的。心本来一个向上的,一个非常开放的状态,这自然状态。假如不自然的状态,病态就仇恨,仇恨会伤心脏。因为一般的恨心都从心里往外发的,而且这种气往里聚的,特别容易导致心慌、心跳,冠心病等一系列的疾病。

  一个人的心要处于一种欢喜的状态,他的气脉就特别容易通畅。我们观察小孩,他一天到晚都非常欢喜的。曾经医学家做了一个统计,在三岁之前的儿童,一天平均笑一百七十次,心脉完全通畅,没有疾病,古人称之为纯阳之气。而成人一天平均笑七次。中国人在全世界来讲,笑的次数最少的,一天到晚板着脸,笑容很少见。为什么?我们好像特别严谨。实际上你的内心快乐了,身体就通畅,反过来身体好的时候,心态也好的,所以把心态调整好,心脏的病就能得到缓解。

  “智”对应肾水

  一个人要想有智慧,第一个就谦虚,就能接受别人的意见。能接受别人的意见,就“兼听则明”,就听,所以肾开窍于耳,这有道理的。一个人肾气足,他的耳朵就容易听进去别人的规劝,肾气足的人也有智慧。能听进去别人规劝的人,耳窍通了,肾气就足,肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道理,完全跟我们的生活起居联系在一起的。

  伤肾。怎么伤的?就过度的房事把肾气给伤了。

  “肾主骨生髓,脑为髓之海”,肾主骨,骨骼强健肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓,肾气足的人,整个骨髓充满的,脊柱这个髓跟大脑连在一起的,这个人就聪明有智慧。相反,假如这个人经常把肾气泄漏,他的骨髓就枯萎,大脑里的精华就会倒灌进入骨髓,大脑就不灵光,导致身体出现衰败的状况。所以肾气不足,这最根本的问题,五脏六腑的精华多余的都往肾这边储备,肾就像身体能量的总银行一样,把所有的能量都收纳进来储存好,以备不时之需。有了病之后,把这个能量调动出来用。精实际上就骨髓,人的骨髓若不足,脑力、智力、体力、抵抗力就会下降。用一个最简单的比方,精髓,人体的肾精和骨髓就像身体防御系统,防御大军后勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提没有了,这个防御大军就会全面崩溃,以至于百病丛生,导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的,多种样的病都出现了,实际上都与肾气有很大的关系。这最直接伤肾的方式。心态上跟肾气有什么关系?一个人肾气真正足了,他的外在表现就非常谦卑,也非常容易把别人的意见听进去。相反,肾气不足,这个人就会烦躁不安,自我感觉压力特别大。

  恐惧会伤肾气,恐惧翻译成现代话就没有安全感。压力大有很多种,第一种工作量特别大做不完,第二种别人对你的期望值特别高,你又深怕完成不了任务。比如现在高考的学生,高考之前都有压力。第三种压力大自己做了亏心事之后,怕被别人发现,公诸于众。有个人贪了很多钱之后,整天惴惴不安。失眠了,用什么药都治不好,结果抓进监狱之后,第二个星期睡得就特别香。因为人只要心态一好了,身体自动恢复的,根本不用调整。

  “信”对应脾土

  信在五行里属土,它在四季里对应的长夏,也就夏天跟秋天这段时间,这个时间的状态就万物孕化的时候。万物孕化,所有事情的发展,升起和降落都靠一个人的诚信。我们做事业也好,做人也好,“人无信不立”,人要没有信,他立不起来的。身体的状态也这样,一个人假如特别诚信笃实,行动力特别强,心里从不计较,他的肠胃就特别好。反之,特别容易计较的人,肠胃就不好。

  一个人只要一埋怨,就没有行动力、就不想做事。

  人只要气血一流通,四肢一活动,脾主四肢,四肢一活动,脾胃就强健,胃口就好,吃饭就好,睡眠就香,就能吃能睡,这个人就没病了,这个人就完全恢复。

  仁义礼智信,实际上就《弟子规》的浓缩,《弟子规》讲的就仁义礼智信。反之,《弟子规》也我们的一种生活方式。现在西方有一种说法,叫做生活方式疾病,就生活方式不对导致的疾病。反之,我们用古圣先贤的这些教诲,来约束我们的生活方式,就会避免很多疾病,甚至把已经得的很多病给治好。这种治病方式不用花钱也不用吃药,就能达到很好的效果。古人有一句话,叫做“善言天者,必有验于人”。什么意思?谈天,就指的天地自然规律的道理,道理应在我们人身上的。《弟子规》给我们带来什么样的好处?首先让我们恢复这五种正常的心理状态,恢复之后,生理状态也恢复正常,健康也就得到了。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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