如何理解善导大师的“真实心中做”？
问：善导大师所言"真实心中作"，请问什么是"真实心 答：真就不是虚妄的，真是不假，实是不虚。我们菩提心里头一个，真诚。真实心就是真诚心，真诚心是每个人的真心。从"真实心中作"，这是什么人？《华严经》里面所讲的法身菩萨。不但你不在六道轮回，也不在十法界，因为我们知道十法界、四圣法界，他没有用真实心。所以诸位在经上常常念到，阿罗汉没发菩提心，发了菩提心，他就不是阿罗汉。你看圆教初住菩萨叫发心住，菩提心一发就到这个地位，超越十法界。菩提心是真实心。我们凡夫用的是妄心，妄心是什么？妄想分别执着。那你要问什么是真实心？妄想分别执着断掉了，真实心就现前。真实心是真的不是假的，本有的，现在还有没有？有，只是外面盖了这个妄心，古人做比喻，真实心好像是太阳，妄心好像是乌云，乌云把太阳遮住，并不是太阳没有了。马鸣菩萨在《起信论》里头讲得很好"本觉本有，不觉本无"。本觉就是真实心，本有；不觉什么？不觉就是妄想分别执着，这是不觉。妄心本来没有，本来没有当然可以断掉，本来有的当然可以恢复。 所以你自己要有信心，我们处事待人接物，为什么要用虚妄？别人欺骗我们，我们很了解，我们也同情他，为什么？他迷惑颠倒，他是六道凡夫。我们现在觉悟了想作佛，那就要用真心，他骗我，我不能骗他；他毁谤我，我不可以毁谤他。这样说起来我们处处吃亏，没错，是要吃几天亏，以后你才能作佛。现在这个亏不肯吃，好，继续搞六道，继续冤冤相报，就干这个。纵然吃亏也不过就吃一百年，算你的寿命长，一百年亏吃过了你就作佛，这个帐你们会算吗？吃一百年的亏，上一百年的当，我永远脱离六道轮回，脱离十法界，便宜占大，世间哪有这么大便宜事？那你要不肯吃亏的话，你的亏才真的叫吃大。这个道理要懂。所以古人讲"吃亏是福"，一点都不假。决定没有报复的心，决定没有瞋恚的念头，这都是烦恼习气，你烦恼习气真的断了。 问：什么因缘能生真实心？ 答：那你就是依照佛陀的教诲，持戒念佛，最稳当的。戒律就是真实心应用在日常生活当中，从十善讲起，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴是真实心。凡是有这个东西，这心就是虚妄，就不是真实心。所以你一定要断十恶，要断八邪，要严持戒律，这是方法，修行的方法，用这个方法慢慢的把障碍，妄心、障碍把它淘汰掉，真心就现前。 问：真实心的基础是什么？ 答：真实心没有基础。如果有基础，它是妄心，它不是真心。真心是本有的，是没有生灭的，没有来去的，在哪里？遍法界虚空界。 问：应如何帮助他人生真实心？ 答：诸佛如来示现在十法界只有一个目标，就是帮助一切众生恢复真实心，禅宗里面讲"明心见性，见性成佛"，我们净土里面讲"一心不乱"，一心不乱就是真实心。 |
• 起什么念头，用什么心，这比什么都重要
• 在卧房里供佛像，是不是不恭敬？
• 世间人贪图美味
• 什么叫佛法？孝亲尊师
• 我们不学佛，决定是糊里糊涂过一辈子
• 自杀的罪很重
• 破坏自然生态
• 老实人容易得度
• 自己吃的，没有化肥、没有农药
• 丈夫跟情人
• 人生酬业
• 命运是自己注定的 / 改造自己的命运
• 她喂奶时发脾气
• 善 知 识
• 烦恼伏不住，功夫没成就
• 念佛法门简易稳当
• 家庭主妇
• 我是决定有把握往生
• 善业、恶业、无记业
• 一生当中唯一的大事
· 柴扉无枢机
· 禅镇
· 烦恼贼
· 宝雨经
· 不可说
· 二教
· 经分别
· 妄心
· 胜友
· 欧阳修
· 四达
· 觉心
· 可从
· 尼蓝婆罗陀罗
· 法喜志
· 一字文殊法
· 脚布
· 照衣