居士受菩萨戒是受六重二十八轻吗？
问：这位是广东中山陆居士，他有四个问题。第一个问题，他说我修持净宗法门有一年多了，也经常听闻老法师教导。现在决定要以戒律作为《十善业道》的根本，当今生要了脱生死，早成佛，早日乘愿再来。回入娑婆世界，像老法师一样falun常转，弘扬净宗法门，利益众生，广度众生。所以我很想守戒为根本。但现在有一疑事，诚心恳请老法师慈悲开示，在家居士要想受菩萨戒的话，应该受六重二十八轻，还是六重四十八轻的在家菩萨戒？ 答：什么戒都做不到，只是心里想想而已，你要能做到，你是菩萨再来，你不是凡人；你要是凡夫，肯定你做不到。真正学从哪里学起？从《弟子规》学起，你能真正发心用一年的时间把《弟子规》学好，落实了，像蔡居士一样，你成功了！你要知道菩萨戒是建立在比丘戒的基础上，比丘戒建立在沙弥戒的基础上，沙弥戒建立在十善业的基础上，十善业建立在「弟子规」的基础上。你现在讲的是四层楼，五层楼，可是你下头都没有，空的，这个不可以不知道。所以我们往上爬，一层一层的爬。先学《弟子规》，然后再修《十善业道》。没有《弟子规》，决定没有《十善业道》；有《十善业道》你才能够学三皈五戒，你真正得受用。 今天我们受的三皈五戒、比丘戒、菩萨戒全部都落空。什么原因？没有基础，没有根本。换句话说，孝亲尊师没有！「净业三福」是我们修行指导的总原则、总纲领，不仅是净宗法门，佛说得很清楚，三世诸佛，净业正因；三世是过去、现在、未来，所有一切修行成佛的人都是以这个为基础，以这个为指导原则，你不遵守就没法子，总的纲领，总的方向。所以佛法建立在孝道的基础上，孝亲尊师，你不知道怎么样孝顺父母，你不知道怎样奉养老师；佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。所以《弟子规》才是真正的根本，你要想成就，你千万可不能疏忽。百分之百落实弟子规，然后你学其他戒律不难，你不是假的，你真正都可以能够严持戒律，都可以得清净心。 所以我们这次到此地来，我特别嘱咐我们的协会，把蔡老师的《弟子规》每天要播放四个小时。他在此地讲的光盘送到澳洲，那个时候我在澳洲，我带领澳洲的同学，我带领他们听了十遍；他一遍是四十个小时，我用四十天时间，听了十遍。我不带头大家不相信，我带头听，大家也不能不听。十遍够不够？不够。为什么说不够？你还没改过来，你毛病习气还没改过来。什么时候才真正能改过来？我的估计应该要听三百遍。我们中国古人教诲“读书千遍，其义自见”，我们这个三百遍差不多也等于千遍，因为一遍四十个小时。这样能够专心一意把它听三百遍下来，你的心定了，你就得三昧，因定开慧，你就开智慧了。能够如法的去听，如法的学习，这就是持戒，因戒得定，因定开慧。你肯不肯认真去学三百遍？成败关键在此地，你不能不知道。 |
• 佛力不加持的话，那不得了!
• 只要老实念，就会得到
• 符合道义，决定要守信
• 自性觉、自性正、自性净
• 一饮一啄，莫非前定
• 这才真正恐怖，这才是真正的灾难
• 转迷成悟没做到，这佛法是白学了
• 养生之道自然就在其中
• 别人破不破戒，与我不相干
• 一切众生本来是佛
• 念佛人最积极
• 我们要想积功累德，一定要保持心平气和
• 这叫做灌顶
• 我们把觉正净迷失了
• 这个人就成佛了
• 现在修行，人不如鬼
• 你有障碍，你要反省
• 布施的物很少，果报不可思议！
• 怎样才能够契入经教
• 可得为世间事，不可得为世间意
· 南亭
· 觉位
· 戒
· 波罗蜜
· 般若转教
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· 商人
· 婆耆舍
· 回施向善
· 观音寺
· 诸愿依果
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· 观无量寿经
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· 无说相似过类
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· 山门骑佛殿