印光大师:念佛,视当下如临终,作将死、将堕地狱想
今之世道,乃患难世道,若不以阿弥陀佛、观世音菩萨为依怙而常念之,则祸患之来,或所不测,及其卒遇,徒唤奈何。倘能预先持念,必有冥为转移。况生死到来,人各有此日,故宜常作临终想,则一切非分之妄想,与不能资之以了生死之诸法门,自不致力驰骛,而令此决定仗之可了生死之法荒疏不修也。愿汝夫妻父子,同不以光言为迂腐,则幸甚。 末世众生,根机陋劣,不依净土法门,决定无由了脱。一班好高务胜者,多多越分自命,觉得禅教之理性渊深,遂不以净土为事。从兹弃佛力而仗自力,弄到结局时,皆成种远因而了不得其实益耳。智本与汝夫妇也,汝能实行,彼久而久之,则相观而化,固无所用其忧虑也。 节选自印光大师:“复袁闻纯居士书” 念佛要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。 节选自印光大师:“复永嘉某居士书六” 腊月三十日,乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好,则债主怨家,群相系缚,哪容你过?临命终时,乃一生之腊月三十日也。倘信、愿、行资粮未具,贪、瞋、痴恶习犹存,则无量劫来怨家债主统来逼讨,哪肯饶你?莫道不知净土法门者无可奈何随业受生,即知而不务实修者亦复如是,被恶业牵向三途六道中永永轮回去也。欲求出苦之要,唯有念念畏死及死而堕落三途恶道,则佛念自纯,净业自成。一切尘境,自不能夺其正念矣! 节选自印光大师:“复宁波某居士书” |
回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。